قال : لم ينظر إليها « فنفخنا فيه من روحنا » أي روح الله(1) مخلوقة « وكانت من القانتين » أي من الداعين(2).

بيان : قوله : أربعة ، أي أبوبكر وعمر وبنتاهما ، قوله : إلا الفاحشة ، لعلها مؤولة بمحض التزويج(3) قوله : وليقيمن الحد ، أي القائم عليه السّلام في الرجعة ، كما سيأتي ، والمراد بفلان طلحة كما مر ما يؤمي إليه من إظهاره ذلك في حياة الرسول صلّى الله عليه وآله ، وفي هذا الخبر غرائب لا نعلم حقيقتها ، فطوينا على غرها والله يعلم وحججه صلوات الله عليهم جهة صدورها.

5 - ما : المفيد ، عن عمر بن محمد ، عن الحسين بن إسماعيل ، عن عبدالله بن شبيب ، عن محمد بن محمد بن عبدالعزيز قال : وجدت في كتاب أبي عن الزهري ، عن عبيدالله بن عبدالله بن عباس قال : وجدت حفصة رسول الله صلّى الله عليه وآله مع ام ابراهيم في يوم عائشة فقالت : لاخبرنها ، فقال رسول الله صلّى الله عليه وآله : اكتمي ذلك وهي علي حرام ، فأخبرت حفصة عائشة بذلك ، فأعلم الله نبيه صلّى الله عليه وآله فعرف حفصة أنها أفشت سره ، فقالت له : « من أنبأك هذا قال : نبأني العليم الخبير » فآلى رسول الله صلّى الله عليه وآله من نسائه شهرا ، فأنزل الله عز اسمه : « إن تتوبا إلى الله فقد صغت قلوبكما » قال ابن عباس : فسألت عمر بن الخطاب من اللتان تظاهرتا على رسول الله صلّى الله عليه وآله فقال : حفصة وعائشة(4).

6 - ما : الفحام ، عن عمه ، عن إسحاق بن عبدوس ، عن محمد بن بهار بن عمار عن زكريا بن يحيى ، عن جابر ، عن إسحاق بن عبدالله بن الحارث ، عن أبيه ، عن أمير المؤمنين صلوات عليه وآله قال : أتيت النبي صلّى الله عليه وآله وعنده أبوبكر وعمر فجلست

____________________

(1) قال : روح مخلوقة خ ل.

(2) الراغبين خ ل. تفسير القمى : 686 - 688 والايات في سورة التحريم : 1 - 5 و 10 - 12.

(3) لم يرد غير ذلك ، ولكنه أيضا فيه غرابة شديدة ، لان نكاح ازواج النبى صلى الله عليه وآله كان محرما. والمسلمون باجمعهم قائلون بعدم وقوع ذلك منها.

(4) مجالس ابن الشيخ : 93.