جويبر : يا رسول الله دخلت(1) بيتا واسعا ، ورأيت فراشا ومتاعا وفتاة حسناء عطرة ، وذكرت حالي التي كنت عليها ، وغربتي وحاجتي وضيعتي وكينونتي(2) مع الغرباء والمساكين ، فاحببت إذ أولاني الله ذلك أن أشكره على ما أعطاني ، و أتقرب إليه بحقيقة الشكر ، فنهضت إلى جانب البيت فلم أزل في صلاتي تاليا للقرآن راكعا وساجدا أشكر الله حتى سمعت النداء خرجت ، فلما أصبحت رأيت أن أصوم ذلك اليوم ففعلت ذلك ثلاثة أيام ولياليها ، ورأيت ذلك في جنب ما أعطاني الله يسير ولكني سارضيها وارضيهم الليلة إنشاء الله ، فأرسل رسول الله صلّى الله عليه وآله إلى زياد فأتاه وأعلمه ما قال جويبر فطابت أنفسهم ، قال : وفى لهم جويبر بما قال ، ثم إن رسول الله صلّى الله عليه وآله خرج في غزوة له ومعه جويبر فاستشهد رحمه الله ، فما كان في الانصار أيم أنفق منها بعد جويبر(3).

بيان : رحب به ترحيبا ، أي قال له : مرحبا ، أي أتيت رحبا وسعة ، وقيل : رحب به ، أي دعاه إلى الرحب والسعة ، والاول هو الذي صرح به اللغويون. والازدراء : الاحتقار والانتقاص. والدمامة بالمهملة : الحقارة والقبح. والغضاضة : الذلة. والهجمة : البغتة ، والهجمة من الابل : ما بين السبعين إلى المائة ، ومن الشتاء : شدة برده ، ومن الصيف : شدة حره. والانتجاع : الطلب والباسق : المرتفع. وباح بسره : أظهره. والخدر بالكسر : ستر يمد للجارية في ناحية البيت قوله : معتما في بعض النسخ بالغين المعجمة ، وفي بعضها بالمهملة ، إما من الاعتمام وهو لبس العمامة ، أو من اعتم : إذا دخل في وقت العتمة. أو من عتم على بناء التفعيل بمعنى أبطأ ، والاظهر أحد الاخيرين. قوله : من مناكحنا ، أي موضع نكاحنا. والشبق : شدة شهوة الجماع. والنهم : الحريص. ودهاه : أصابه بداهية. والنفاق : ضد الكساد ، أي رغب الناس كثيرا في تزويجها بعد جويبر ، و لم يصر تزويج جويبر لها سببا لعدم رغبة الناس فيها.

____________________

(1) ادخلت خ ل. (2) في المصدر : وكثوثى مع الغرباء.

(3) الفروع : 2 : 8 و 9.