وأثنى عليه وأخبر الناس بما فتح الله على المسلمين ، وأعلمهم أنه لم يصب منهم إلا رجلان ، ونزل فخرج(1) يستقبل عليا في جميع أهل المدينة من المسلمين حتى لقيه على أميال(2) من المدينة ، فلما رآه علي مقبلا نزل عن دابته ، ونزل النبي صلّى الله عليه وآله حتى التزمه ، وقبل ما بين عينيه ، فنزل جماعة المسلمين إلى علي عليه السّلام حيث(3) نزل رسول الله وأقبل بالغنيمة والاسارى وما رزقهم الله من أهل وادي اليا ثم قال جعفر بن محمد عليهما السّلام : ما غنم المسلمون مثلها قط إلا أن تكون خيبرا(4) فإنها مثل خيبر ، فأنزل الله تبارك وتعالى في ذلك اليوم(5) : « والعاديات ضبحا يعني بالعاديات الخيل تعدو بالرجال ، والضبح ضبحها في أعنتها ولجمها فالموريات قدحا * فالمغيرات صبحا » فقد أخبرك أنها غارت عليهم صبحا ، قلت قوله : « فأثرن به نقعا » قال : يعني الخيل(6) يأثرن بالوادي نقعا « فوسطن به جمعا « قلت : قوله : « إن الانسان لربه لكنود » قال : لكفور « وإنه على ذلك لشهيد » قال : يعنيهما (7) جميعا قد شهدا جميعا وادي اليابس ، وكانا لحب الحياة حريصين ، قلت : قوله (8) « أفلا يعلم إذا بعثر ما في القبور * وحصل ما في الصدور * إن ربهم بهم يومئذ لخبير » قال : نزلت الآيتان فيهما خاصة كانا يضمران ضمير السوء ويعملان به فأخبر الله خبرهما وفعالهما ، فهذه قصة أهل وادي اليابس وتفسير العاديات(9).

____________________

(1) في تفسير فرات : لم يصب منهم الا رجلا ، فخرج النبى صلّى الله عليه وآله يستقبل عليا وجميع.

(2) على ثلاثة أميال خ ل. أقول يوجد ذلك في تفسير فرات.

(3) حيث نزل عن دابته وخ ل. اقول : في تفسير القمى : « فجاء جماعة المسلمين إلى على حيث نزل رسول الله صلّى الله عليه وآله فأقبل » وفي تفسير فرات : ونزل جماعة المسلمين إلى على حيث نزل النبى صلّى الله عليه وآله واقبل.

(4) من خيبر خ ل. اقول في تفسير القمى : ( الا ان يكون من خيبر ) وفي تفسير فرات : إلى ان يكون خيبر. (5) هذه السورة خ.

(6) في تفسير فرات : « فاثرن به نقعا ، بالخيل اثرن » وفي تفسير القمى : قال : الخيل يأثرن. (7) بعثهما خ ل.

(8) في تفسير فرات : قد شهدا جمع الوادى اليابس وتمنيا الحياة ( انه لحب الخير لشديد ) يعنى اميرالمؤمنين عليه السّلام. اقول ضمير التثنية يرجع إلى ابى بكر وعمر.

(9) إلى هنا انتهى الخبر في تفسير فرات.