بنو الليث - أو قال : كان مسترضعا في بني فقتله هذيل - وكل ربا كان في الجاهلية فموضوع ، وأول ربا وضع ربا العباس بن عبدالمطلب ، أيها الناس إن الزمان قد استدار فهو اليوم كهيئة يوم خلق الله السماوات والارضين ، وإن عدة الشهور عندالله اثنا عشر شهرا في كتاب الله يوم خلق السموات والارض منها أربعة حرم : رجب مضر الذي بين جمادى وشعبان : وذو القعدة وذو الحجة والمحرم فلا تظلموا فيهن أنفسكم ، فإن النسئ زيادة في الكفر يضل به الذين كفروا يحلونه عاما ويحرمونه عاما ليواطؤا عدة ما حرم الله ، وكانوا(1) يحرمون المحرم عاما ، و يستحلون صفر ، ويحرمون صفر عاما ويستحلون(2) المحرم ، أيها الناس إن الشيطان قد يئس أن يعبد في بلادكم أخر الابد ، ورضي منكم بمحقرات(3) الاعمال أيها الناس من كانت عنده وديعة فليؤدها إلى من ائتمنه عليها ، أيها الناس إن النساء عندكم عوان لا يملكن لانفسهن ضرا ولا نفعا ، أخذ تموهن بأمانة الله ، واستحللتم فروجهن بكلمات الله ، فلكم عليهن حق ، ولهن عليكم حق ، ومن حقكم عليهن أن لا يواطؤا(4) فرشكم ولا يعصينكم في معروف ، فإذا فعلن ذلك فلهن رزقهن وكسوتهن بالمعروف ، ولا تضربوهن ، أيها الناس إني قد تركت فيكم ما إن أخذتم به لن تضلوا : كتاب الله عزّ وجلّ فاعتصموا به ، يا أيها الناس أي يوم هذا؟ قالوا : يوم حرام ، ثم قال : يا أيها الناس فأي شهر هذا؟ قالوا : شهر حرام ، ثم قال : أيها الناس أي بلد هذا؟ قالوا : بلد حرام ، قال : فان الله عزّ وجلّ حرم عليكم دماءكم وأموالكم وأعراضكم كحرمة هذا ، في شهركم هذا ، في بلدكم هذا إلى يوم تلقونه ، ألا فليبلغ شاهدكم غائبكم ، لا نبي بعدي ، ولا أمة بعدكم ، ثم رفع يديه حتى أنه ليرى بياض إبطيه ، ثم قال :

____________________

(1) فكانوا خ ل. (2) لعل هذه الجملة من الراوى.

(3) بمحرقات خ ل.

(4) استظهر المصنف ان الصحيح : [ ان لا بوطئن ] وهو كذلك ، يوجد ذلك في سيرة ابن هشام.