عليه : « أيها الناس إن أصدق الحديث كتاب الله وأولى القول(1) كلمة التقوى(2) وخير الملل ملة إبراهيم ، وخير الستة سنن محمد(3) وأشرف الحديث ذكرالله ، و أحسن القصص هذا القرآن ، وخيرالامور عزائمها(4) وشر الامور محدثاتها ، و أحسن الهدى هدى الانبياء ، وأشرف القتل قتل الشهداء ، وأعمى العمى الضلالة بعد الهدى ، وخير الاعمال ما نفع ، وخير الهدى ما اتبع ، وشر العمى عمى القلب واليد العليا خير من اليد السفلى ، وما قل وكفى خير مماكثر وألهى ، وشر المعذرة حين يحضر الموت ، وشر الندامة يوم القيامة ، ومن الناس من لا يأتي الجمعة إلا نزرا ، ومنهم من لا يذكر الله إلا هجرا ، ومن أعظم الخطايا اللسان الكذب(5) وخير الغنى غنى النفس ، وخير الزاد النقوى ، ورأس الحكمة مخافة الله ، وخير ما ألقي في القلب اليقين ، والارتياب من الكفر ، والتباعد من عمل الجاهلية(6) و الغلول من جمر جهنم(7) والسكر جمر النار(8) والشعر من إبليس ، والخمر جماع الاثم(9) والنساء حبائل إبليس(10) والشباب شعبة من الجنون ، وشر المكاسب كسب الربا ، وشر المآكل أكل مال اليتيم(11) والسعيد من وعظ بغيره ، والشقي

____________________

(1) وأولو القربى خ. (2) في الامتاع : واوثق العرى كلمة التقوى.

(3) وخير السنة سنة محمد خ ل. أقول : في المصدر : [ وخير السنن سنة محمد ] وفي الامتاع : وخير السنن سنن محمد.

(4)أوسطها خ ل. اقول : في الامتاع : وخير الامور عواقبها.

(5) في الامتاع : اللسان الكذوب.

(6) في المصدر والامتاع ومن لا يحضره الفقيه : والنياحة من عمل الجاهلية.

(7) من قيح جهنم خ ل.

(8) في الامتاع : [ والشكر كن من النار ] ولعله مصحف : والموجود في كتاب من لا يحضره الفقيه ايضا مثل الصلب.

أقول هو تصحيف السكركة وهو الغبيراء شراب تعمله الحبشة ( البهبودى ).

(9) في الفقيه : الخمر جماع الاثام.

(10) في الامتاع : [ حبالة ] وفي الفقيه : حبالة الشيطان. ابليس خ ل

(11) زاد في الفقيه : ظلما.