البرمة : القدر مطلقا ، وجمعها برام ، وهي في الاصل المتخذة من الحجر المعروف بالحجاز واليمن. وقال : النضوح بالفتح : ضرب من الطيب.

25 - كا : علي بن إبراهيم ، عن محمد بن عيسى ، عن يونس بن عبدالرحمن عن معاوية بن وهب قال : لما كان يوم فتح مكة ضربت على رسول الله صلّى الله عليه وآله خيمة سوداء من شعر بالابطح ، ثم أفاض عليه الماء من جفنة يرى فيها أثر العجين ، ثم تحرى القبلة ضحى ، فركع ثماني ركعات لم يركعها رسول الله صلّى الله عليه وآله قبل ذلك ولا بعد(1).

26 - كا : علي ، عن أبيه ، عن حماد ، عن حريز ، عن أبي عبدالله عليه السّلام قال : لما قدم رسول الله صلّى الله عليه وآله مكة يوم افتتحها فتح باب الكعبة فأمر بصور في الكعبة فطمست ، ثم أخذ بعضادتي الباب فقال : « لا إله إلا الله وجده لا شريك له ، صدق وعده ، ونصر عبده ، وهزم الاحزاب وحده ، ما ذا تقولون؟ وما ذا تظنون؟ » قالوا : نظن خيرا ، ونقول خيرا ، أخ كريم وقد قدرت ، قال : « فإني أقول كما قال أخي يوسف : لا تثريب عليكم اليوم يغفرالله لكم وهو أرحم الراحمين ، ألا إن الله قد حرم مكة يوم خلق السماوات والارض فهي حرام بحرام الله إلى يوم القيامة ، لا ينفر صيدها ، ولا يعضد شجرها ، ولا يختلى خلاها ، ولا تحل لقطتها إلا لمنشد » فقال العباس : يا رسول الله إلا إلاذخر فإنه للقبر والبيوت : فقال رسول الله صلّى الله عليه وآله : إلا الاذخر(2).

بيان : الطموس : الدروس والانمحاء. وعضادتا الباب : هما خشبتاه من جانبيه. والتثريب : التعيير. والعضد : القطع. والخلا مقصورا : النبات الرقيق مادام رطبا. وأختلاؤه : قطعه. وإنشاد الاضالة : تعريفها.

27 - كا : علي ، عن أبيه ، ومحمد بن إسماعيل ، عن الفضل بن شاذان جميعا عى ابن أبي عمير عن معاوية بن عمار قال : قال رسول الله صلّى الله عليه وآله يوم فتح مكة : إن

____________________

(1) فروع الكافى 1 : 125 و 126.

(2) فروع الكافى 1 : 227 و 228.