وَحِينَ قَدْ آَنَسَتْ نَارَ الْهُدَى فَغَدَا

قُدْسُ التَّجَلِّي يُرَى عَنْ طُورِهَا الْيَمَنِ

مِنْ شَجَرَةٍ فِي ظِلَالِ الْقُدْسِ طَالِعَةٌ

بِاللُّطْفِ فِي بُقْعَةٍ تَنْمُو مَدَى الزَّمَنِ

بِرَوْضِهَا أَنْبَتَتْ لِلدُّهْنِ مِنْ صِبَغٍ

بِصِبْغِ إِشْرَاقِهَا تَأْتِي لَدَى فَنَنِ

إِثْبَاتُهَا بِالْعُلَى فِي قُدْرَةٍ عَظُمَتْ

عَنْ حَدِّ حَصْرٍ وَوَصْفٍ غَيْرِ مُمْتَهَنِ

بِذَاتِهَا عَنْ حُدُودِ الْأَيْنِ ارْتَفَعَتْ

إِذَا تَجَلَّتْ مَعَانِيهَا لَدَى فَطِنِ

طَرِيقَةُ الْبَحْثِ عَنْهَا لِلسَّنَا قَبَسَتْ

كَالْبَدْرِ بِالنُّورِ يُجْلِي حِنْدِسَ الدَّجَنِ

أَدَّتْ لِأَهْلِ النُّهَى عَنْهَا هُدًى وَنُهًى

وَكَمْ بِهَا بِالبَهَا مِنْ غَامِضٍ كَمِنِ

عَنْ أَحْمَدِ ذِي الثَّنَا فَرْدِ الْأَنَامِ أَتَتْ

سَلِيلِ سَلْمَانَ سَامِي السُّؤْدَدِ اللَّسِنِ

عَلَّامَةُ الْوَقْتِ ذِي الْعَقْلِ الرَّزِينِ وَمَنْ

بِهِ يَقِينِي، يَقِينِي مِنْ قَذَى الْمِحَنِ

حَمَدْتُ مِنْ مَنْحِهِ دَهْرِي فَعَاوَدَنِي

بِبَعْضِ أَوْصَافِهِ إِذْ عَنْهُ خَبَّرَنِي

الْعَوْدُ أَحْمَدُ فِي جَمْعِ الْحَقَائِقِ مَعْ

كَسْبِ الثَّنَا عِنْدَهُ بِادٍ وَمُكْتَمِنِ

وَمَنْ يَأُمُّ لَهُ إِيرَادُ مَعْرِفَةٍ

فَلْيَسْأَلِ العِلْمَ وَالْأَعْمَالَ بِالسُّنَنِ

فَالنَّفْلُ وَالْفَرْضُ لِلدِّينِ الْمَتِينِ بِهِ

يُثْنِي عَلَيْهِ وَيَتْلُو آيَةَ الْمِنَنِ

وَالعِلْمُ وَالْحِلْمُ وَالْإِجْلَالُ يَعْرِفُهُ

وَالفَضْلُ وَالعَدْلُ وَالْإِيثَارُ بِالزَّمَنِ