المَحْمُودَةِ، لِأَنَّهَا لَوْ كَانَتْ هِيَ وَالعِيَاذُ بِاللَّهِ لَكَانَ كَلَامُ القُرْآنِ يُنَاقِضُ بَعْضُهُ بَعْضاً.

وَكَذَلِكَ كَلَامُ المَوَالِي عَزَّ عِزُّهُمْ وَالمُتَكَلِّمِينَ وَبَيَانُ ذَلِكَ مِن قَوْلِهِ تَعَالَى: ﴿وَذَا النُّونِ إِذ ذَّهَبَ مُغَاضِباً﴾¹ مِن قَوْمِهِ لَا مِن رَّبِّهِ ﴿فَظَنَّ﴾² قَوْمُهُ ﴿أَن لَّن نَّقْدِرَ عَلَيْهِ﴾³ أَي العَذَابِ الَّذِي وُعِدَ بِهِ قَوْمُهُ ﴿فَنَادَى فِي الظُّلُمَاتِ أَن لَّا إِلَهَ إِلَّا أَنتَ سُبْحَانَكَ إِنِّي كُنتُ مِنَ الظَّالِمِينَ﴾⁴ ، نِسْبَةً إِلَى قَوْمِهِ، فَهَلْ يَجُوزُ أَنَّ يُونُسَ عَزَّ عِزُّهُ اسْمُ اللَّهِ الأَعْظَمُ وَحِجَابُهُ، وَأَقْرَبُ الأَشْيَاءِ إِلَيْهِ أَن يُنَادِي غَيْرَ مَعْنَاهُ عَزَّ عِزُّهُ ؟ وَهَلْ يُنَادِي فِي الظُّلُمَاتِ الَّتِي هِيَ الحَيْرَةُ وَالجَهْلُ وَالجُحُودُ وَالإِنْكَارُ؟ هَذَا شَيْءٌ لَا يَكُونُ أَبَداً، وَلَا يُنَادِي، وَيَطْلُبُ غَيْرَ مُنْشِيهِ، وَلَا يَسْتَغِيثُ إِلَّا بِمُخْتَرِعِهِ وَمُبْدِيهِ.

وَكَذَلِكَ الإِسْكَنْدَرُ عَزَّ عِزُّهُ ، وَدُخُولُهُ الظُّلُمَاتِ، وَبُلُوغُهُ مَطْلِعَ عَيْنِ الشَّمْسِ وَمَغْرِبِهَا، وَهَلْ وُجِدَتْ عَيْنُ الحَيَاةِ إِلَّا فِي الظُّلُمَاتِ؟ وَفَّقَنَا اللَّهُ جَمِيعاً لِلطَّاعَاتِ وَالمَعَارِفِ المَرْضِيَّاتِ.