وَأَنَا بِعَوْنِ اللَّه أُبَيِّنُ مُرَادِي بِذَلِكَ بَعْدَ شَرْحِ مَا جَرَى، وَذَلِكَ أَنَّ هَذَا الرَّجُلَ لِقِصَرِ فَهْمِهِ جَسَّمَ الْبَارِي وَقَالَ: هَكَذَا هُوَ فِي ظُهُورِهِ وَبُطُونِهِ مُتَصَوِّرٌ بِالْيَدِ وَالرِّجْلِ وَالرَّأْسِ وَاللِّسَانِ وَمَا يَنْفِي عَنْهُ [سِوَى](¹) الْأَكْلِ وَالشُّرْبِ فَلَمَّا قُلْتُ لَهُ: أَنَا [لَا](²) أُثْبِتُ عَلَى الْبَارِي صُورَةً، دَاخَلَهُ الشَّكُّ بِي، وَلَمْ يَتَرَفَّقْ وَيَتَأَنَّ حَتَّى أُبَيِّنَ لَهُ الْمُرَادَ، وَقَالَ: هَكَذَا قَوْلُكَ فِي السَّبْعَةِ الذَّاتِيَّةِ الَّذِينَ هُمُ الْجُزْءُ الْأَصَمُّ الَّذِي لَا يَنْقَسِمُ؟ فَقُلْتُ لَهُ: [وَمَا مَعْنَى الْجُزْءِ الْأَصَمِّ؟ وَمَا هُوَ الَّذِي لَا يَنْقَسِمُ؟ وَمَا الْجُزْءُ؟](³) وَمَا الْأَصَمُّ؟ [فَلَمْ يُحِرْ جَوَابًا]،(⁴) فَقُلْتُ: فَمَا تَقُولُ فِي سَطْرِ الْإِمَامَةِ؟ فَقَالَ لِي: مَعْنَوِي ذَاتِيّ، فَقُلْتُ لَهُ: تَشْهَدُ بِصُورَةِ الْحَسَنِ؟ قَالَ: لَا، فَقُلْتُ لَهُ: كَيْفَ هُوَ ذَاتِي [وَأَنْتَ مَا تَشْهَدُ بِهِ؟](⁵) ، قَالَ: لِأَنَّهَا [صُورَةٌ لِلِاسْمِ](⁶)، فَقُلْتُ لَهُ: أَفْرِدْ رَبَّكَ [بِالسَّطْرِ](⁷)، فَقَالَ: مَا أُثْبِتُهُ إِلَّا أَنَّهُ مَعْنَوِيٌّ، ثُمَّ رَجَعَ إِلَيَّ وَقَالَ: كَأَنَّكَ مَا تُثْبِتُ ظُهُورًا، فَلَمَّا تَحَقَّقْتُ أَنَّهُ قَدْ شَكَّ بِي وَلَمْ يَسْأَلْ عَنْ بَيَانِهِ، قُلْتُ: [وَمَا وَصَلَ فَهْمُكَ إِلَى غَيْرِ هَذَا](⁸)؟ فَقَالَ: فَمَا