يَعْتَقِدُونَ بِأَرْبَعِ مَرَاتِبَ: بِاسْمِ الْآبِ وَالِابْنِ وَرُوحِ الْقُدُسِ إِلَهٌ وَاحِدٌ، لِأَنَّ الْأَبَ بِمَنْزِلَةِ الْمَعْنَى، وَالِابْنُ وَرُوحُ الْقُدُسِ بِمَعْنَى النُّورِ وَالضِّيَاءِ وَالظِّلِّ [وَالْقُدُسُ](¹) هُوَ الْمِيمُ جَلَّ ذِكْرُهُ ، وَالرُّوحُ هُوَ السِّينُ مِنْهُ السَّلَامُ ، وَالِابْنُ الْأَلِفُ الْمِقْدَادُ عَلَيْهِ السَّلَامُ ، لَكِنَّهُمْ يَجْعَلُونَ الْأَرْبَعَ مَرَاتِبَ ثَلَاثاً [وَيَفْتَرِقُونَ](²) بِتَرْتِيبِهَا وَيَجْعَلُونَ الْمَعْنَى مِنْ جُمْلَتِهَا وَهُمْ فِيمَا هُمْ سَوَاءٌ.

وَأَمَّا لَفْظَةُ عَلِيٍّ، مَعْنَاهَا: حَقِيقَةُ الصُّورَةِ، وَكَذَلِكَ [لِكُلِّ وَاحِدٍ مِنْ هَذِهِ الثَّلَاثَةِ](³) وَسَطٌ وَطَرَفَانِ أَعْنِي ظَاهِرًا وَبَاطِنًا، فَبَاطِنُهُ حَقِيقَةُ الِاسْمِ وَهُوَ نُورُ الذَّاتِ، وَظَاهِرُ الْمَعْنَى هُوَ الِاسْمُ، وَالِاسْمُ ظَاهِرُهُ نُورُ النُّورِ وَهُوَ الضِّيَاءُ الَّذِي هُوَ حَقِيقَةُ بَاطِنِ الْبَابِ، وَالْمِيمُ جَلَّ ذِكْرُهُ هُوَ الشّيْءُ الَّذِي هُوَ الْوَسَطُ وَالطَّرَفَانِ أَعْنِي الظَّاهِرُ وَالْبَاطِنُ، وَيُقَالُ لَهُ: الْمِيمُ جَلَّ ذِكْرُهُ ، وَبَاطِنُ السِّينِ هُوَ ظَاهِرُ الِاسْمِ وَنُورُ النُّورِ الَّذِي يُقَالُ لَهُ الضِّيَاءُ، وَظَاهِرُهُ هُوَ حَقِيقَةُ بَاطِنِ(⁴) الْأَلِفِ، وَالسِّينُ هُوَ الشّيْءُ الَّذِي يُعْرَفُ بِالضِّيَاءِ، وَهُوَ الْوَسَطُ وَالطَّرَفَانِ وَهُمَا الْبَاطِنُ وَالظَّاهِرُ، وَبَاطِنُ الْأَلْفِ هُوَ ظَاهِرُ السِّينِ، وَحَقِيقَةُ الظِّلِّ هُوَ نُورُ