فَدَلَّ عَلَى أَنَّ الْمَالَ الَّذِي لَا يَنْقُصُ هُوَ الْعِلْمُ.
قَالَ اللَّهُ تَعَالَى: ﴿يَمْحَقُ اللَّهُ الرِّبَا وَيُرْبِي الصَّدَقَاتِ﴾(1)
وَنَرَى الْمُرَابِيَ فِي الظَّاهِرِ لَا يُخْرِجُ الدِّرْهَمَ إِلَّا بِاثْنَيْنِ، وَإِذَا صَارَ الدِّرْهَمُ اثْنَيْنِ لَمْ يُمْحَقِ، بَلْ يَزْدَادُ وَيَرْبُو.
فَدَلَّ عَلَى أَنَّ لِهَذَا بَاطِنٌ هُوَ الْمُعَامَلَةُ بِالْعِلْمِ.
وَالرِّبَا فِي الْبَاطِنِ هُوَ إِظْهَارُ الْعِلْمِ لِلْجِدَالِ وَالْمُنَازَعَةِ وَطَلَبِ الرِّئَاسَةِ بَيْنَ الْمُؤْمِنِينَ، وَهُوَ الْمَالُ الَّذِي يَمْحَقُهُ اللَّهُ.
فَانْظُرْ أَيُّهَا الشَّيْخُ مَا صَنَعْتَ أَنْتَ؟ [وَبَذَلْتَ](2) الْعِلْمَ لِغَيْرِ مُسْتَحِقِّيهِ وَتَجَبُّرِكَ عَلَى إِخْوَانِكَ.
[وَمِنْ هَذَا التِّبْيَانِ يَتَوَجَّبُ أَنَّهُ](3) إِذَا أَحَبَّ أَحَدُكُمْ شَخْصًا وَأَرَادَ أَنْ يُدْخِلَهُ إِلَى هَذَا الْأَمْرِ فَلَا يَطْلُبُهُ لِنَفْسِهِ، بَلْ يُنْهِي [أَمَرَهُ](4) إِلَى النَّقِيبِ فَيَعْرِضُهُ