وَلَمْ يَزَلِ الِاسْمُ ظَاهِرًا بِشَخْصَيْنِ مَوْلَانَا الْمَهْدِيُّ صَاحِبُ الزَّمَانِ عَزَّ عِزُّهُ وَالسَّيِّدُ أَبُو شُعَيْبٍ مُحَمَّدٌ بْنُ نُصَيْرٍ مِنْهُ السَّلَامُ ، فَإِنْ قَالَ قَائِلٌ: لِمَ أَوْجَبْتُمْ أَنَّ الْمَعْنَى عَزَّ عِزُّهُ يَظْهَرُ كَمِثْلِ صُورَةِ الِاسْمِ [أَوْ الْحِجَابِ](1) وَقَدْ قُلْتُمْ: إِنَّ الِاسْمَ عَزَّ عِزُّهُ ظَهَرَ بِالْبَابِيَّةِ مِنْ سَلْمَانَ إِلَى السَّيِّدِ أَبِي شُعَيْبٍ مِنْهُ السَّلَامُ فَلِمَ لَا قُلْتُمْ: إِنَّ الْمَعْنَى جَلَّ وَعَلَا ظَهَرَ كَمَثَلِ [صُورَةِ الْبَابِيَّةِ](2) الَّتِي ظَهَرَ بِهَا الِاسْمُ وَإِنْ كَانَتْ مِنْ أَشْخَاصِ الِاسْمِ؟ الْجَوَابُ: إِنَّ الِاسْمَ عَزَّ عِزُّهُ بَابُ الْمَعْنَى جَلَّ وَعَلَا ، فَإِذَا ظَهَرَ الْمَعْنَى كَمَثَلِ صُورَةِ الْحِجَابِ وَغَيَّبَهُ تَحْتَ تَلَأْلُئِ النُّورِ، ظَهَرَ [الاِسْمُ](3) بِالْبَابِ، حَتَّى يَكُونَ بَابُ الْمَعْنَى إِذَا كَانَ ظَاهِرًا بِالْعَيَانِ، [وَالْمَعْنَى](4) الْمُسَمِّي لِجَمِيعِ الْأَسْمَاءِ، وَالْأَسْمَاءُ هِيَ مُحَمَّدٌ عَزَّ عِزُّهُ ، وَهُوَ الِاسْمُ وَالْحِجَابُ، وَكَذَلِكَ هُوَ مَوْضِعُ الْأَسْمَاءِ وَالصِّفَاتِ وَالنُّعُوتِ، وَكَذَلِكَ سَلْمَانُ مِنْهُ السَّلَامُ هُوَ مَوْضِعُ أَسْمَاءِ وَصِفَاتِ السَّيِّدِ مُحَمَّدٍ عَزَّ عِزُّهُ وَنُعُوتِهِ.
وَلَمَّا شَرَّفَ الْمَعْنَى عَزَّ عِزُّهُ الِاسْمَ بِإِزَالَتِهِ وَالظُّهُورُ كَمِثْلِ صُورَتِهِ لِأَنَّهُ [مَوْقِعُ](5) صِفَاتِهِ وَنُعْوتِهِ، شَرَّفَ الِاسْمُ الْبَابَ بِالظُّهُورِ بِهِ لِأَنَّهُ مَوْضِعُ