التَّجَلِّي: مَجْلَى صُورِيٌّ ذُو نَوعِيَّةٍ مَعْلُومَةٍ وَمَنْظُورَةٍ وَكُلُّ تَجَلِّي ظُهُورٌ وَلَيْسَ كُلُّ ظُهُورٍ تَجَلِّي حَيْثُ أَنَّ المَعْنَى الأَزَلَ ظَاهِرٌ مَوْجُودٌ لَا يَغِيبُ وَلِذَلِكَ فَقَدِ انْحَصَرَتِ التَّجَلِّيَاتُ بِالأَعْدَادِ.

التَّجَلِّي: هُوَ تَجَلِّي الحَقِّ بِصُورَةٍ مُقَيَّدَةٍ قَالَ المَكْزُونُ: قَدَّسَهُ اللهُ

التَّجَلِّي: هُوَ رَفْعُ الحِجَابِ عَنْ بَصَرِ المُبْصِرِ فَيُشْهَدُ مِنْ ذَاتِ المتَّجَلِّي بِقَدْرِ طَاقَتِهِ مِنْ غَيْرِ تَغْيِيرٍ.

التَّجَلِّي: قَالَ الشَّيْخُ إِبْرَاهِيمُ عَبْدُ اللَّطِيفِ قَدَّسَهُ اللهُ :هُوَ عِبَارَةٌ عَنْ ظُهُورِ ذَاتِ اللَّهِ وَصِفَاتِهِ وَالتَّجَلِّي الشُّهُودِيُّ هُوَ ظُهُورُ الوُجُودِ المُسَمَّى بِاسْمِ النُّورِ وَهُوَ ظُهُورُ الحَقِّ بِصُورَةِ أَسْمَائِهِ فِي الأَكْوَانِ الَّتِي هِيَ صُوَرُهَا وَذَلِكَ التَّجَلِّي هُوَ نَفْسُ الرَّحْمَنِ الَّذِي يُوجَدُ بِهِ الكُلُّ.

التَّجَلِّي: هُوَ كَشْفُ الحِجَابِ عَنْ أَبْصَارِ المُتَجَلِّي لَهُمْ بِقُدْرَتِهِ عِنْدَ التَّجَلِّي وَقَالَ الشَّيْخُ الدَّيَّانُ الحُسَيْنُ بْنُ حَمْدَانَ نَضَّرَ اللهُ وَجْهَهُ التَّجَلِّيَاتُ سِتَّةٌ وَهِيَ: