المُوَاسَاةُ: أَنْ يُنْزِلَ غَيْرَهُ مَنْزِلَةَ نَفْسِهِ فِي النَّفْعِ لَهُ وَ الدَّفْعِ عَنْهُ وَالإِيثَارُ أَنْ يُقَدِّمَ غَيْرَهُ عَلَى نَفْسِهِ فِيهِمَا، وَ هُوَ النِّهَايَةُ فِي الأُخُوَّةِ.

الوَتَدُ المَجْمُوعُ: هُوَ الحَرْفَانِ المُتَحَرِّكَانِ بَعْدَهُمَا سَاكِنٌ، نَحْوَ لَكُمْ وَبِهَا.

الوَتَدُ المَفْرُوقُ: هُوَ حَرْفَانِ مُتَحَرِّكَانِ، بَيْنَهُمَا سَاكِنٌ، نَحْوُ قَالَ وَ كَيْفَ.

الوَتْرِ: ذُكِرَتْ قَوْلُهُ تَعَالَى ﴿وَالشَّفْعِ وَالْوَتْرِ﴾(¹)، جَاءَ فِي تَفْسِيرِ الصَّافِي: الشَّفْعُ الحَسَنُ وَ الحُسَيْنُ وَ الوِتْرُ أَمِيرُ المُؤْمِنِينَ عَزَّ عِزُّهُمْ ، وَقَالَ الشَّيْخُ أَحْمَد سُلْمَان الخَطِيبُ قَدَّسَهُ اللهُ فِي تَفْسِيرِ هَذِهِ الآيَةِ: وَ الوَتْرُ وَاحِدٌ قَدِيمُ الاِسْمِ وَ اللَّيْلِ إِذَا يَسْرِ اسْتِتَارُ الذَّاتِيَّةِ بِالمِثْلِيَّةِ.

الوَاجِبُ: فِي اللُّغَةِ عِبَارَةٌ عَنِ السُّقُوطِ، قَالَ اللهُ تَعَالَى ﴿فَإِذَا وَجَبَتْ جُنُوبُهَا﴾(²) أَيْ سَقَطَتْ، وَفِي عُرْفِ الفُقَهَاءِ عِبَارَةٌ عَمَّا ثَبَتَ وُجُوبُهُ.

الوَاجِبُ: مَا تَقْتَضِي ذَاتُهُ وُجُودَهُ اقْتِضَاءً تَامَّاً أَوْ مَا يَسْتَغْنِي فِي وُجُودِهِ الفِعْلِيِّ عَنْ غَيْرِهِ وَهُوَ مُرَادِفٌ لِلضَّرُورِيِّ إِلَّا أَنَّهُ يُطْلَقُ فِي بَعْضِ الأَحْيَانِ عَلَى مَا هُوَ أَخَصُّ مِنَ الضَّرُورِيِّ.