النَّوْمُ: حَالَةٌ طَبِيعِيَّةٌ تَتَعَطَّلُ مَعَهَا القُوَى بِسَبَبِ تَرَقِّي البُخَارَاتِ إِلَى الدِّمَاغِ وَقِيلَ هُوَ الغَفْلَةُ فِي عَالَمِ الكَوْنِ وَهُوَ عَكْسُ اليَقَظَةِ.

النُّونُ: هُوَ العِلْمُ الإِجْمَالِيُّ يُرِيدُ بِهِ الدَّوَاةَ، فَإِنَّ الحُرُوفَ الَّتِي هِيَ صُوَرُ العِلْمِ مَوْجُودَةٌ فِي مِدَادِهَا إِجْمَالاً، وَفِي قَوْلِهِ تَعَالَى ﴿ن وَالْقَلَمِ﴾(¹) هُوَ العِلْمُ الإِجْمَالِيُّ فِي الحَضْرَةِ الأَحَدِيَّةِ، وَالقَلَمُ حَضْرَةُ التَّفْضِيلِ.

التَّنْوِينُ: هُوَ انْتِهَاءُ الاِسْمِ بِنُونٍ سَاكِنَةٍ عَقِبَ حَرَكَةٍ عَلَى حَرْفِهِ الأَخِيرِ تَشْعُرُ بِرَفْعِهِ أَوْ نَصْبِهِ أَوْ جَرِّهِ وَقِيلَ التَّنْوِينُ عَلَامَةُ الاِسْمِ الَّتِي تُمَيِّزُهُ عَنِ الفِعْلِ وَ الحَرْفِ.