النَّاقُورُ: ذُكِرَتْ قَوْلُهُ تَعَالَى ﴿فَإِذَا نُقِرَ فِي النَّاقُورِ﴾(1)، قَالَ الشَّيْخُ سُلَيْمَانُ أَحْمَدُ قَدَّسَهُ اللهُ هُوَ بِمَعْنَى النَّفْخِ فِي الصُّورِ.
المَنْقُوصُ: هُوَ الاِسْمُ الَّذِي فِي آخِرِهِ يَاءٌ قَبْلَهَا كَسْرَةٌ نَحْوُ القَاضِي.
النَّقِيضُ: قَالَ الشَّيْخُ سُلَيْمَانُ الأَحْمَدُ : قَدَّسَهُ اللهُ النَّقِيضُ أَوِ النَّقِيضَيْنِ هُمُ الأَمْرَيْنِ المُتَمَانِعَيْنِ بِالذَّاتِ بِحَيْثُ لَا يُمْكِنُ اجْتِمَاعُهُمَا كَالإِيجَابِ وَ السَّلْبِ وَ الوُجُودِ وَ العَدَمِ وَهُمَا غَيْرُ الضِّدَّيْنِ فَالضِّدَّيْنِ كَالبَيَاضِ وَ السَّوَادِ وَ النُّورِ وَ الظُّلْمَةِ وَ النَّقِيضَيْنِ كَاليَمِينِ وَ الشِّمَالِ وَ اللَّيْلِ وَ النَّهَارِ وَ السَّمَاءِ وَ الأَرْضِ وَ الجَمْعُ بَيْنَهُمَا غَيْرُ مُمْكِنٍ فِي اصْطِلَاحِ الحُكَمَاءِ وَ المُتَكَلِّمِينَ وَلَكِنْ جَمْعُهُمَا مُمْكِنٌ فِي اصْطِلَاحِ أَهْلِ الحَقِيقَةِ.
النُّقْطَةُ: شَيْءٌ وَهْمِيٌّ مُبْهَمٌ عَلَى مَعْرِفَةٍ مُعَيَّنَةٍ مَخْصُوصَةٍ وَقِيلَ هِيَ أَوَّلُ الحُرُوفِ.
النُّقْطَةُ الوَهْمِيَّةُ: قَالَ الشَّيْخُ الكَلَازِيُّ قَدَّسَهُ اللهُ :هِيَ المَعْنَى.
النُّقْطَةُ الفَيْضِيَّةُ: قَالَ الشَّيْخُ الكَلَازِيُّ قَدَّسَهُ اللهُ :هِيَ الاِسْمُ.
النُّقْطَةُ المَرْكَزِيَّةُ: قَالَ الشَّيْخُ الكَلَازِيُّ قَدَّسَهُ اللهُ :هِيَ السَّمَاءُ.