المِيمُ: هِيَ الغَايَةُ الكُلِّيَّةُ.

مَادَّةُ الشَّيْءِ: هِيَ الَّتِي يَحْصُلُ الشَّيْءُ مَعَهَا بِالقُوَّةِ وَقِيلَ المَادَّةُ الزِّيَادَةُ المُتَّصِلَةُ.

المَاءُ المُطْلَقُ: هُوَ المَاءُ الَّذِي بَقِيَ عَلَى أَصْلِ خِلْقَتِهِ.

المَاءُ المُسْتَعْمَلُ: كُلُّ مَا أُزِيلَ بِهِ الحَدَثُ.

مَاهِيَةٌ: تُطْلَقُ غَالِباً عَلَى الأَمْرِ المُتَعَقَّلِ مِثْلَ المُتَعَقَّلِ مِنَ الإِنْسَانِ، وَالأَمْرِ المُتَعَقَّلِ مِنْ حَيْثُ أَنَّهُ مَقُولٌ فِي جَوَابِ مَا هُوَ يُسَمَّى مَاهِيَةً وَمِنْ حَيْثُ ثُبُوتُهُ فِي الخَارِجِ يُسَمَّى حَقِيقَةً، وَمِنْ حَيْثُ امْتِيَازُهُ عَنِ الأَغْيَارِ هُوِيَّةً، وَمِنْ حَيْثُ حَمْلُ اللَّوَازِمِ لَهُ ذَاتاً، وَمِنْ حَيْثُ يَسْتَنْبِطُ مِنَ اللَّفْظِ مَدْلُولاً، وَمِنْ حَيْثُ أَنَّهُ مَحَلُّ الحَوَادِثِ جَوْهَراً.

المَاهِيَةُ: هِيَ مَا يُجَابُ بِهِ عَنِ السُّؤَالِ مَا هُوَ وَالمَاهِيَةُ تَكُونُ لِمَا لَهُ حَدٌّ وَفَصْلٌ وَهِيَ تُطْلَقُ عَلَى الشَّيْءِ المُنْفَعِلِ سَوَاءٌ كَانَ جِنْساً أَوْ نَوْعاً مَوْجُوداً كَانَ أَمْ مَعْدُوماً، وَلِلْمَاهِيَةِ وَجْهَانِ:

وَجْهُ الإِطْلَاقِ.

وَوَجْهُ التَّقْيِيدِ.