الفَقِيرُ: هُوَ المَعْدُومُ فِي الأَصْلِ وَقِيلَ إِنَّ اشْتِقَاقَ الفَقْرِ مَأْخُوذٌ مِنْ فَقَارِ الظَّهْرِ وَالفَقَارُ هُوَ العَظْمُ الَّذِي بِهِ قَوَامُ الظَّهْرِ فَإِذَا انْكَسَرَ وَضَعُفَ وَاحْتَاجَ إِلَى غَيْرِهِ مِمَّا يُقِيمُهُ سُمِّيَ فَقِيراً لِلضَّعْفِ وَالحَاجَةِ وَيَأْتِي أَحْيَاناً بِمَعْنَى نَقْصِ المَعْرِفَةِ أَوْ نَاقِصِ المَعْرِفَةِ الَّذِي يَحْتَاجُ إِلَى غَيْرِهِ لِإِتْمَامِ مَعْرِفَتِهِ فَلَا يَجُوزُ أَنْ يَكُونَ مُعَلِّماً.

الفِقْهُ: هُوَ العِلْمُ بِالشَّيْءِ وَالفَهْمُ لَهُ وَفِي الاِصْطِلَاحِ هُوَ العِلْمُ بِالأَحْكَامِ الشَّرْعِيَّةِ العَمَلِيَّةِ المُكْتَسَبَةِ مِنْ أَدِلَّتِهَا وَقِيلَ هُوَ عِلْمٌ مُسْتَنْبَطٌ بِالرَّأْيِ وَالاِجْتِهَادِ وَيَحْتَاجُ إِلَى النَّظَرِ وَالتَّأَمُّلِ وَقِيلَ هُوَ الوُقُوفُ عَلَى المَعْنَى الخَفِيِّ الَّذِي يَتَعَلَّقُ بِهِ الحُكْمُ وَالرِّوَايَاتُ.

الفِقْهُ: عَبَّرَتْ أَهْلُ التَّوْحِيدِ بِالرَّضَاعِ وَمُدَّتُهُ حَوْلَانِ كَامِلَانِ وَقَدْ يَتَفَقَّهُ الطَّالِبُ فِي أَقَلَّ مِنْ ذَلِكَ أَوْ فِي سَنَةٍ وَاحِدَةٍ عَلَى قَدْرِ اطِّلَاعِهِ وَاجْتِهَادِهِ.

الفِكْرُ: كَائِنٌ إِدْرَاكِيٌّ لَهُ نَشَاطٌ مَعْنَوِيٌّ مَحْضٌ وَثَبَتَ أَنَّهُ نُورٌ لَا يُرَى بِالعَيْنِ وَقِيلَ الفِكْرُ شُعَاعٌ مِنَ العَقْلِ، الفِكْرُ قِيلَ هُوَ تَرَدُّدُ الفِكْرِ بِالنَّظَرِ وَالتَّدَبُّرِ بِطَلَبِ المَعَانِي وَقِيلَ هُوَ حَرَكَةُ النَّفْسِ نَحْوَ المَبَادِئِ وَالرُّجُوعُ عَنْهَا إِلَى المَطَالِبِ وَقُوَّةُ الفِكْرِ عِنْدَ الحُكَمَاءِ مَرْكَزُهَا وَسَطُ الدِّمَاغِ.