الأِفْرَاجُ: هُوَ ظُهُورٌ ذَاتِيٌّ مِثْلِيٌّ يُغَيِّبُ المَعْنَى عَنِ الاِسْمِ وَيَظْهَرُ بِمِثْلِ صُورَتِهِ يَحْجِبُهُ عَنِ العَالَمِينَ العَلَوِيِّ وَالسُّفْلِيِّ وَيَغِيبُ تَحْتَ تَلَالِي نُورِهِ وَيَظْهَرُ المَعْنَى مِثْلَ صُورَتِهِ جَلَّ عَنْ أَنْ يَظْهَرَ بِهِ، فَلِأَجْلِ ذَلِكَ سُمِّيَ ظُهُورُ المَعْنَى كَصُورَةِ اسْمِهِ إِفْرَاجاً لِأَنَّهُ فِي اللُّغَةِ هُوَ الاِنْشِقَاقُ وَالاِنْشِقَاقُ بِمَعْنَى الاِنْفِصَالِ وَالاِفْتِرَاقِ.

أَفْرَاخُ النُّورِ: قِيلَ هُمُ المُؤْمِنِينَ وَقِيلَ هُمْ عَوَالِمُ قُدُسِهم اللهِ وَقِيلَ أَيَّامُ الزِّيَادَةِ وَالدِّيكُ هُمْ سَلْمَانُ الضِّيَائِيُّ.

الفَرَاسَةُ: هِيَ مُكَاشَفَةُ اليَقِينِ وَمُعَايَنَةُ الغَيْبِ وَقِيلَ هِيَ مَرْتَبَةٌ مِنْ مَرَاتِبِ الإِيمَانِ وَقِيلَ هِيَ التَّوَسُّمُ وَهِيَ عِبَارَةٌ عَنْ خَاطِرٍ يَهْجُمُ عَلَى القَلْبِ فَيَنْفِي الشَّكَّ وَيَقَعُ الظَّنُّ بِشَرْطِ الاِتِّفَاقِ وَقِيلَ إِنَّ الفِرَاسَةَ وَاقِعَةٌ عَلَى مَا بَرَزَ مِنَ الحِسِّ مِنْ خَاطِرٍ أَوْ حَرَكَةٍ أَوْ غَيْرِ ذَلِكَ وَهِيَ عَارِضٌ مُؤَقَّتٌ.

الفَرْدُ: هُوَ الَّذِي لَا نَظِيرَ لَهُ.

فِرَاشُ النُّورِ: هُمُ الأَشْخَاصُ الَّذِينَ ظَهَرُوا بِالتَّوَالُدِ مِنَ السَّيِّدِ المِيمِ عَزَّ عِزُّهُ قَالَ الكَلَازِيُّ قَدَّسَهُ اللهُ : لَا تَقُولُوا فِيهِمْ مَا قُلْتُمْ بِالحَسَنِ وَالحُسَيْنِ أَنَّهُمْ مَعَانِي وَأَسْمَاءُ.