المُعَطِّلَةُ: هُوَ الإِلْحَادُ أَيْ عَدَمُ الِاعْتِرَافِ بِوُجُودِ خَالِقٍ وَهُوَ عَكْسُ التَّنْزِيهِ لِأَنَّ التَّنْزِيهَ يَأْتِي بَعْدَ الإِثْبَاتِ.
المُعَرِّفُ: مَا يَسْتَلْزِمُ تَصَوُّرُهُ اكْتِسَابَ تَصَوُّرِ الشَّيْءِ بِكُنْهِهِ أَوْ بِامْتِيَازٍ عَنْ كُلِّ مَا عَدَاهُ.
عِفْرِيتٌ: ذُكِرَتْ قَوْلُهُ تَعَالَى ﴿قَالَ عِفْرِيتٌ مِنَ الجِنِّ أَنَا آتِيكَ بِهِ﴾(1) قَالَ صَاحِبُ المَصْرِيَّةِ قَدَّسَهُ اللهُ : فَالعِفْرِيتُ القَائِلُ هَذَا القَوْلَ هُوَ المِقْدَادُ العِفْرِيتُ جَمْعُهَا عَفَارِيتُ وَهُوَ النَّافِذُ فِي الأَمْرِ مَعَ دَهَاءٍ وَمِنْهَا مَا هُوَ مَحْمُودٌ كَمَا فِي قَوْلِهِ تَعَالَى ﴿قَالَ عِفْرِيتٌ مِنَ الجِنِّ﴾.
العَقَبَةُ: ذُكِرَتْ قَوْلُهُ تَعَالَى ﴿فَلَا اقْتَحَمَ العَقَبَةَ﴾(2)، قَالَ الشَّيْخُ عَلِيُّ مُبَارَكٌ قَدَّسَهُ اللهُ : لِأَنَّ العَقَبَةَ بَاطِناً هِيَ مَعْرِفَةُ العَيْنِ العَلَوِيَّةِ، وَمَعْرِفَةُ تَنْزِيهِ الصُّورَتَيْنِ النُّورَانِيَّةِ وَالبَشَرِيَّةِ.