الصِّفَةُ وَالِاسْمُ: تَنْتَقِلُ الصِّفَةُ إِلَى اسْمٍ إِذَا بَلَغَ الكَمَالَ فِي الصِّفَةِ مَبْلَغاً بِحَيْثُ إِذَا أُطْلِقَ انْصَرَفَتْ إِلَى اللهِ فَإِذَا قُلْتَ فُلاناً الغَنِيَّ وَرَأَيْتَ زَيْداً الغَنِيَّ فَالعِبَارَتَانِ صَحِيحَتَانِ لَكِنْ إِذَا أَفْرَدْتَ كَلِمَةَ الغَنِيِّ فَقَطْ تَنْصَرِفُ إِلَى الكَمَالِ المُطْلَقِ وَيُصْبِحُ مَدْلُولُ اللهِ إِذاً تُصْبِحُ الصِّفَةُ اسْماً إِذَا لَمْ تَقْتَرِنْ بِشَيْءٍ.
صِفَاتُ الذَّاتِ: هِيَ أَرْبَعُ صِفَاتٍ:
سَلْبِيَّةٌ.
وَإِضَافِيَّةٌ.
وَثُبُوتِيَّةٌ.
وَمُتَشَابِهَةٌ.
فَالسَّلْبِيَّةُ مِثْلُ كَوْنِهِ وَاحِدٌ مُجَرَّدٌ لَا فِي جِهَةٍ وَلَا فِي حَيِّزٍ وَلَا هُوَ جِسْمٌ وَلَا عَرَضٌ وَلَا فِي مَكَانٍ وَلَا فِي زَمَانٍ، أَمَّا الإِضَافِيَّةُ مِثْلُ كَوْنِهِ الأَوَّلُ وَالآخِرُ أَمَّا الصِّفَاتُ الثُّبُوتِيَّةُ كَالعِلْمِ وَالقُدْرَةِ وَالحَيَاةِ وَالإِرَادَةِ وَالسَّمْعِ وَالبَصَرِ، أَمَّا الصِّفَاتُ المُتَشَابِهَةُ كَالوَجْهِ وَالعَيْنِ وَالجَنْبِ وَالأَيْدِي كَقَوْلِهِ تَعَالَى ﴿وَيَبْقَىٰ وَجْهُ رَبِّكَ﴾(1)، وَقَوْلِهِ تَعَالَى ﴿يَا حَسْرَتَا عَلَىٰ مَا فَرَّطتُ فِي جَنبِ اللَّهِ﴾(2)، الصِّفَاتُ