مِنْ قِبَلِ الزَّمَانِ فَإِنَّ الزَّمَانَ غَيْرُ مُتَنَاهٍ وَمِنْ قِبَلِ القِسْمَةِ وَمِنْ قِبَلِ الوَهْمِ وَمِنْ قِبَلِ الكَوْنِ وَالفَسَادِ وَاللَّاشَيْءَ عَكْسُهُ.

الشَّيْءُ الَّذِي هُوَ بِالقُوَّةِ: هُوَ الَّذِي يُمْكِنُ أَنْ يَكُونَ وُجُودُهُ فِي الزَّمَانِ الآتِي المُسْتَقْبَلِ كَقِيَامِ القَاعِدِ وَقُعُودِ القَائِمِ.

الشَّيْءُ الَّذِي هُوَ بِالفِعْلِ: هُوَ المَوْجُودُ فِي الزَّمَانِ الحَاضِرِ مِنْ سَائِرِ الأَفْعَالِ الكَائِنَةِ كَقُعُودِ القَاعِدِ وَقِيَامِ القَائِمِ "الزَّمَانِ الوُجُودِيِّ".

شَيْءٌ لَا كَالأَشْيَاءِ: لَقَدْ قِيلَ إِنَّ الشَّيْءَ يُطْلَقُ عَامَّةً عَلَى جَمِيعِ المَوْجُودَاتِ كَافَّةً أَمَّا إِذَا قُلْنَا شَيْءٌ لَا كَالأَشْيَاءِ فَالمَقْصُودُ هُوَ المَعْنَى مَشِيئَةُ الأَشْيَاءِ وَخَالِقُهَا لَا كَمَا يَخْلُقُ الِاسْمُ وَيَخْلُقُ فَهُوَ يَخْلُقُ إِبْدَاعاً بَيْنَمَا الِاسْمُ يَخْلُقُ اخْتِرَاعاً وَالبَابُ يَخْلُقُ تَكْوِيناً وَالأَيْتَامُ يَخْلُقُونَ صُنْعاً وَتَدْبِيرًا إِلَخْ وَلَقَدْ قِيلَ لُغَةً إِنَّ الشَّيْءَ يَرْجِعُ بِأَصْلِهِ اللُّغَوِيِّ إِلَى مَادَّةِ شَاءَ وَهِيَ تَأْتِي بِمَعْنَى أَرَادَ المُقَدِّمَةَ عَلَى المَشِيئَةِ بِقَوْلِهِ تَعَالَى ﴿إِنَّمَا أَمْرُهُ إِذَا أَرَادَ شَيْئًا أَنْ يَقُولَ لَهُ كُنْ فَيَكُونُ﴾(¹).

الشَّيْصَبَانُ: قَبِيلَةٌ مِنَ الجِنِّ وَاسْمٌ لِلشَّيْطَانِ.