ولَقدْ تقرَّر في كِتَابِ البَحْثِ وَالدَلَالةِ نَقْلاً عَنْ كِتَابِ المَرَاتِبِ وَالدُّرَجِ: إنَّ اللهَ خَلَقَ الخَلْقَ رُوحُانيينَ لا يَأْكُلُونَ وَلا يَشْرَبُونَ، ذَوِي أَجْسَامٍ نُورَانِيَةٍ وَظَهَرَ فِيهمْ عَلَى هَيئَاتِهمْ وَأَشْكَالَهُمْ، وَأَظْهَرَ لَهُمُ القُدْرَةَ البَاهِرَةَ وَالعَلَامَةَ النَّيِّرَةَ وَجَعَلَهُمْ يُشَاهِدُونَهُ وَيَرَوْنَهُ، وَيَنْظُرُونَ إِلَيْهِ، وَيَسْمَعُونَ كَلَامَهُ وَيَعْرِفُونَ قُدْرَتَهُ وَيَعْقِلُونَ أَمْرَهُ وَنَهْيَهُ، ثُمَّ إِنَّهُ دَعَاهُمْ إِلَى: مَعْرِفَتِهِ وَوَحْدَانِيَّتِهِ، وَالإِقْرَارِ بِرُبُوبِيَّتِهِ، وَجَعَلَ لَهُمْ مِنَ العَقْلِ: مَا يَفْصِلُونَ بِهِ بَيْنَ الحَقِّ وَالبَاطِلِ، وَالخَيْرِ وَالشَّرِّ، وَالطَّاعَةِ وَالمَعْصِيَةِ، فَأَجَابَ إِلَى ذَلِكَ مَنْ أَجَابَ، وَعَصَى مَنْ عَصَى..

وَقَالَ عَزَّ عِزُّهُ فِي فَصْلٍ آخَرَ مِنْ هَذَا الكِتَابِ: ثُمَّ إِنَّ اللهَ تَعَالَى كَرَّرَ الخَلْقَ أَجْمَعِينَ بِالمَوَالِيدِ، وَظَهَرَ فِيهِمْ، وَجَعَلَ المُؤْمِنِينَ الدُّعَاةَ إِلَيْهِ وَالدَّالِّينَ عَلَيْهِ، وَجَعَلَ لَهُمُ الدَّلِيلَ عَلَى نَفْسِهِ عِنْدَ إِظْهَارِهِ فِيهِمْ: القَدُرَةَ وَالمُعْجِزَ الَّذِي لَا يَأْتِي بِهَا أَحَدٌ سِوَاهُ، وَلَا يَزَالُ العَبْدُ يُكَرَّرُ مَرَّةً بَعْدَ مَرَّةٍ، وَوَقْتًا بَعْدَ وَقْتٍ وَعَصْرًا بَعْدَ عَصْرٍ حَتَّى يَخْلُصَ العَبْدُ الإِيمَانَ المَحْضَ، أَوِ الكُفْرَ المَحْضَ، فَإِذَا أَخْلَصَ العَبْدُ مِنْهُمُ الإِيمَانَ المَحْضَ: رُدَّ إِلَى الرُّوحَانِيَّةِ وَالأَجْسَامِ النُّورَانِيَّةِ، وَسَكَنَ فِي جِوَارِ اللهِ وَقُدْسِهِ، وَحَسُنَ أُولَٰئِكَ رَفِيقًا، وَإِذَا أَخْلَصَ الكَافِرُ الكُفْرَ المَحْضَ: أَنْشَأَ لَهُ مِنْ فِعْلِهِ جِسْمًا مِنَ المَسُوخِيَّةِ، يُعَذَّبُ فِيهِ، فَيَبْقَى فِيهَا مُهَانًا عَلَى قَدُرِ كُفْرِهِ وَجُحُودِهِ، فَالمُؤْمِنُونَ: يُثَابُونَ عَلَى إِيمَانِهِمْ وَيَزْدَادُونَ وَالكافِرُونَ: يُجَازَوْنَ عَلَى قَدُرِ كُفْرِهِمْ وَجَهْلِهِمْ وَذُنُوبِهِمْ.