الصِّفَةَ أَيْ مُنْتَقِلٌ بِالصِّفَةِ وَهُوَ فِي المَوْضِعِ لَمْ يَنْتَقِلْ فَتَبَيَّنَ لَنَا تَحْقِيقاً بِأَنَّ التَّصْوِيرَ المَنْظُورَ عَلَىٰ الجَوْهَرِ القَدِيمِ العَلِيِّ العَظِيمِ فَإِنَّ ذَٰلِكَ مِنْ قِبَلِ تَقْلِيبِ القُلُوبِ وَالأَبْصَارِ، وَهُوَ مِنْ حَيْثُ النَّاظِرِ لَا مِنْ حَيْثُ الذَّاتِ العَلِيَّةِ، فَهِيَ خَارِجَةٌ عَنْهَا

كَمَا قَالَ شَيْخُنَا الخُصَيْبِيُّ نَضَّرَ اللهُ وَجْهَهُ وَذَٰلِكَ فِي دِيوَانِهِ:

وَقَالَ أَيْضاً

إِذاً يُقَلِّبُ القُلُوبَ وَالأَبْصَارَ فَيُرِيهِمْ غَيْبَةً وَحُضُوراً وَقُدْرَةً وَعَجْزاً، فَالعِلَّةُ فِي المَعْلُولِ أَيْ فِي النَّاظِرِ وَلَيْسَتْ فِي البَارِي