الظِّلِّ الْمَمْدُودِ وَإِشْرَاقِ شَمْسِ الْوُجُودِ عَلَى أَهْلِ الْإِقْرَارِ وَالْجُحُودِ بِالتَّرْتِيبِ وَالتَّعْلِيمِ، لِأَنَّ الْأُفُولَ وَالْحَظَّ وَالْحَدَّ لَا يَلِيقُ بِعَظَمَتِهِ تَعَالَى وَأَنَّهُ لَشِرْكُ تَبَرَّأَ مِنْهُ وَأَشَارَ إِلَى فَاطِرِ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ رَبِّ الْوُجُودَيْنِ وَرَفَعَهُ عَنْ جِيمِ التَّثْلِيثِ وَأَشَارَ بِأَنَّ هَذَا الْفَاطِرَ لَمْ يَزَلْ حَاضِراً.
وَقَوْلُهُ تَعَالَى: ﴿فَالِقُ الْإِصْبَاحِ وَجَعَلَ اللَّيْلَ سَكَنًا وَالشَّمْسَ وَالْقَمَرَ حُسْبَانًا ۚ ذَٰلِكَ تَقْدِيرُ الْعَزِيزِ الْعَلِيمِ﴾1 فَالِقُ الْإِصْبَاحِ يَعْنِي مَظْهَرَ النُّورِ الْبَادِي مِنْ شَاطِئِ الْوَادِي الْأَيْمَنِ، وَجَعَلَ اللَّيْلَ سَكَنًا يَعْنِي نِهَايَةَ الْمَدَارِ وَالْقَمَرُ شَمْسُ التَّجَلِّي الْمُهِلَّةُ حُسْبَانًا لِلْوُجُودَيْنِ تَقْدِيراً وَمَعْنَوِيّاً.
وَقَوْلُهُ: ﴿وَتَمَّتْ كَلِمَتُ رَبِّكَ صِدْقًا وَعَدْلًا ۚ لَّا مُبَدِّلَ لِكَلِمَاتِهِ ۚ وَهُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ﴾2 فَالْكَلِمَاتُ هِيَ الظُّهُورَاتُ وَهِيَ وَاحِدَةٌ لَا تَتَعَدَّدُ وَثَابِتَةٌ لَا تَتَبَدَّلُ.