نُورِ الذَّاتِ كَمِشْكَاةٍ فِيهَا مِصْبَاحٌ فَلَفْظَةُ (مِنْ) لَيْسَتْ لِلتَّبْعِيضِ لِأَنَّ الذَّاتَ الْمُقَدَّسَةَ لَا تُوصَفُ بِالْمَثَلِ لِأَنَّهُ مِنْ مُبْتَدَعَاتِهَا وَلَا يُوصَفُ صَاحِبُ الْبَيْتِ بِالْبَيْتِ بَلِ الْبَيْتُ يُوصَفُ بِصَاحِبِهِ وَالْمِشْكَاةُ وَالْمِصْبَاحُ قَدِيمُ الْمِيمِ وَمُحْدَثُهُ وَالزُّجَاجَةُ الْبَابُ الْأَكْرَمُ فَكَمَا أَنَّ الْقِنْدِيلَ تَرْكِيبُهُ مِنَ الْمِشْكَاةِ وَالْمِصْبَاحُ فَكَذَلِكَ الْمِيمُ مَاهِيَّتُهُ مِنْ نَوْعَيْنِ قَدِيمٍ وَمُحْدَثٍ فَالْقَدِيمُ مَثَلًا عَلَى الْمِشْكَاةِ وَالْمُحْدَثُ مَثَلًا عَلَى الْمِصْبَاحِ.

وَكَمَا أَنَّ الْمِصْبَاحَ مُتَّحِدٌ بِالْمِشْكَاةِ فَكَذَلِكَ قَدِيمُ الْمِيمِ مُتَّحِدٌ بِمُحْدَثِهِ مُذْ كُوِّنَا وَكَمَا أَنَّ الْمِشْكَاةَ غَائِصَةٌ بِالزَّيْتِ لَا تُفَارِقُهُ وَمُمْتَدَّةٌ مِنْ نُورِهِ فَكَذَلِكَ الْقَدِيمُ تَحْتَ تَلَالِي نُورِ بَارِيهِ مُذْ كُوِّنَ لَا يُفَارِقُهُ وَكَمَا أَنَّ الزُّجَاجَةَ غِلَافٌ يُشْرِقُ مِنْهُ نُورُ الْمِصْبَاحِ فَكَذَلِكَ الْبَابُ الْأَكْرَمُ سَبِيلُ الدُّخُولِ إِلَى مَعْرِفَةِ الِاسْمِ إِذْ لَا تَكُونُ الْمَعْرِفَةُ كَافِيَةً إِلَّا بِهِ.

وَكَمَا أَنَّ الزُّجَاجَةَ تُوَزِّعُ أَشِعَّةَ النُّورِ الْمُشْرِقِ عَلَى الْأَبْصَارِ وَكَأَنَّهَا كَوْكَبٌ دُرِّيٌّ فَكَذَلِكَ الْمَدَدُ الْجَارِي عَنْ يَدِ الْيَتِيمِ الَّذِي هُوَ الْكَوْكَبُ عَلَى سَائِرِ الْعَوَالِمِ يُوقَدُ مِنْ شَجَرَةٍ مُبَارَكَةٍ يَعْنِي صُدُورَ تِلْكَ الْأَشِعَّةِ لَدَى التَّجَلِّي مِنَ الزُّجَاجَةِ وَالزَّيْتُ الَّذِي يَكَادُ يُضِيءُ مِنْ تِلْكَ