أَظْهَرَ لَنَا فِي أَوَّلِ الزَّمَانِ

سَبْعَ قِبَابٍ هُنَّ بِالْعِيَانِ

بِالْحُجُبِ وَالْأَبْوَابِ وَالْمَعَانِي

وَمَا خَلَا مِنْهُمْ إِذاً مَكَانُ

فَأَوَّلُ الْقِبابِ هَابِليا

هَابِيلُ أَوَّلُهُمْ إِذاً وَشِيثُ

وَيُوسُفُ يُوشَعُ الْبَعُوثَا

وَآصِفُ القَدِيمِ لَا مُحْدُوثا

وَوَارِثِي شَمْعُونَ لَا مَوْرُوثَا

وَسَابِعُ القِبَابِ حَيْدَرِيَّا

لَيْسَتْ بِكُلِّيَّتِهِ تَعَالَى

جَلَّ عَنِ التَّشْبِيهِ وَالأمِثَالا

كَلَّا وَلَا البَارِي سِوَاهَا جَلَالَا

يَا سَالِكاً فِي مَنْهَجِ المَقَالَا

وَحْدَهُ تَنْجُو مِنَ المَسْخِيّاِ

قَوْلاً بِلَا جَمْعاً وَلَا إِحْصَارا

بَلْ هِيَ هُوَ إِثْبَاتاً مَعَ الإِقْرَارا

كَلَّاً وَلَا حَاطَتْ بِهِ الأَقْدَارا

تَبَارَكَ اللهُ العَلِيُّ الجَبَّارا

عَنْ كُلِّ مَا يَقُولُهُ الشَّبَهِيَّا

هِيَ هُوَ وَلَا هُوَ هِيَ يَا مُعَانِداً

اِسْمَعْ كَلَامِي تَهْتَدِي وَتَرْشُدَا