فقال لعلي عليه السّلام : « اكتب بسم الله الرحمن الرحيم ».

فقال سهيل : ما أدري ما الرحمن الرحيم؟ إلا أني أظن هذا الذي باليمامة ولكن اكتب كما يكتب : (1) باسمك اللهم.

قال : « واكتب هذا ما قاضى رسول الله صلّى الله عليه وآله سهيل بن عمرو ».

فقال سهيل : فعلى ما نقاتلك يا محمد؟

فقال : « أنا رسول الله وأنا محمد بن عبدالله ».

فقال الناس : أنت رسول الله ، قال : اكتب ، فكتب هذا ما قاضى عليه محمد بن عبدالله ، فقال الناس : أنت رسول الله ، وكان في القضية : «إن كان(2) منا اتى إليكم رددتموه إلينا ورسول الله صلّى الله عليه وآله غير مستكره عن دينه ، ومن جاء إلينا منكم لم نرده إليكم» فقال رسول الله صلّى الله عليه وآله : «لا حاجة لنا فيهم» وعلى أن يعبد الله(3) فيكم علانية غير سر ، وإن كانوا ليتهادون السيور(4) في المدينة إلى مكة ، وما كانت قضية أعظم بركة منها ، لقد كاد أن يستولي على أهل مكة الاسلام.

فضر(5) سهيل بن عمرو على أبي جندل ابنه فقال : أول ما قاضينا عليه ، فقال رسول الله (ص) : « وهل قاضيت على شئ؟ » فقال : يا محمد ما كنت بغدار ، قال : فذهب بأبي جندل فقال : يا رسول الله تدفعني إليه؟ قال : « ولم أشترط لك » قال : وقال : اللهم اجعل لابي جندل مخرجا(6).

بيان : قال الجزري : يقال ابغني كذا بهمزة الوصل ، أي اطلب لي ، وأبغني بهمزة القطع ، أي أعني على الطلب. قوله : أو من جهينة ، الترديد من الراوي في الموضعين. ويقال : أثبته ، أي عرفه حق المعرفة ، ويقال : صبأ فلان : إذا خرج من

___________________

(1) في المصدر كما نكتب.

(2) إن من كان خ ل. أقول : يوجد ذلك في المصدر.

(3) نعبد الله خ ل.

(4) الستور خ ل.

(5) فيه وفي مواضع من الحديث اختصار اما من الراوى ، او من الامام ، تقدم تفصيله فيما قبل.

(6) روضة الكافى. 322 - 327.