الثمانين ، وكان نديم أبي طالب في الجاهلية ، فانتسب علي عليه السّلام له ، وقال : أنا ان أبي طالب ، فقال : أجل لقد كان أبوك نديما لي وصديقا ، فارجع فإنى لا أحب أن أقتلك.

وكان شيخنا أبوالخير مصدق بن شبيب النحوي يقول إذا مررنا في القراءة عليه بهذا الموضع : والله ما أمره بالرجوع إبقاء عليه ، بل خوفا منه ، فقد عرف قتلاه ببدر وأحد ، وعلم أنه إن ناهضه قتله ، فاستحيى أن يظهر الفشل فأظهر الابقاء وإنه لكاذب فيها.

ثم ساق القصة إلى أن قال : لما قتل عمرو فر أصحابه ليعبروا الخندق فطفرت بهم خيلهم إلا نوفل بن عبدالله ، فإنه قصر فرسه فوقع في الخندق ، فنزل إليه علي عليه السّلام فقتله ، وناوش عمر بن خطاب ضرار بن عمرو فحمل عليه ضرار حتى إذا وجد عمر مس الرمح رفعه عنه ، وقال : إنها لنعمة مشكورة فاحفظها يا ابن الخطاب إني كنت آليت أن لا يمكنني يداي من قتل قرشي فأقتله ، وانصرف ضرار راجعا إلى أصحابه ، وقد كان جرى له معه مثل هذه في يوم أحد ، ذكرهما الواقدي في كتاب المغازي(1).

28 - أقول : وقال الكازروني : إن بني قريظة لما حوصروا بعثوا إلى رسول الله (ص) أن ابعث إلينا أبا لبابة عبدالمنذر أخا بني عمرو بن عوف ، وكانوا حلفاء الاوس ، نستشيره في أمورنا ، فأرسله صلّى الله عليه وآله إليهم فلما رأوه قام إليه الرجال وجهش(2) إليه الصبيان

___________________

(1) لم نطفر بتمام الحديث في المصدر ، ونسختى ناقصة ، ولكن وجدنا قطعات ذلك في مواضع منه ، راجع ج 3 : 270 و 278 - 281 ، ومع ذلك يحتاج إلى مراجعة ثانوية ، وفى ص 278 : قال حذيفة بن اليمان : « لو قسمت فضيلة على عليه السّلام بقتل عمرو يوم الخندق بين المسلمين باجمعهم لوسعتهم » وقال ابن عباس في قوله : « وكفى الله المؤمنين القتال » قال : بعلى بن أبى طالب وفيه : « قال صلّى الله عليه وآله لعلى عليه السّلام : برز الايمان كله إلى الشرك كله » وروى ذلك أيضا في 270 وذكر انه كان بعد خروجه إلى عمرو.

(2) جهش الرجل بالبكاء : اذا تهيأ له بدافيه. وفى المصدر ، بهش. وهو بمعناه والمذكور في سيرة ابن هشام ايضا : جهش.