مرجون لامر الله »(1) قال : قوم كانوا مشركين فقتلوا مثل حمزة ومثل(2) جعفر وأشباههما من المؤمنين ، ثم إنهم دخلوا في الاسلام ، فوحدوا الله وتركوا الشرك ، ولم يعرفوا(3) الايمان بقلوبهم فيكونوا من المؤمنين فتجب لهم الجنة ، ولم يكونوا على جحودهم فيكفروا فتجب لهم النار ، فهم على تلك الحال إما أن يعذبهم ، وإما يتوب عليهم(4).

كا : العدة عن سهل ، عن علي بن حسان ، عن موسى بن بكر ، عن رجل عن أبي جعفر عليه السّلام مثله(5).

45 - ما : الحسين بن إبراهيم القزويني ، عن محمد بن وهبان ، عن أحمد بن إبراهيم بن أحمد ، عن الحسن بن علي الزعفراني ، عن أحمد بن محمد البرقي ، عن أبيه ، عن ابن أبي عمير ، عن هشام بن سالم قال : سمعت أبا عبدالله عليه السّلام يقول : بينا حمزة بن عبدالمطلب وأصحاب له على شراب لهم يقال له : السكركة(6) قال : فتذاكروا السديف(7) قال : فقال لهم حمزة : كيف لنا به؟ قال : فقالوا له : هذه ناقة ابن أخيك علي ، فخرج إليها فنحرها ، ثم أخذ من كبدها وسنامها فأدخله عليهم ، قال : وأقبل علي عليه السّلام فأبصر ناقته فدخله من ذلك ، فقالوا له : عمك حمزة صنع هذا ، قال : فذهب إلى النبي (ص) فشكا ذلك إليه ، قال : فأقبل معه رسول الله (ص) فقيل لحمزة : هذا رسول الله صلّى الله عليه وآله قد أقبل الباب ، قال : فخرج وهو مغضب ، قال : فلما رأى رسول الله صلّى الله عليه وآله الغضب في وجهه انصرف(8) ، قال : فأنزل الله

___________________

(1) التوبة : 106.

(2) في المصدر : وجعفر. وفى الاسناد الاتى : قال ابوجعفر عليه السّلام : المرجون قوم كانوا مشركين فقتلوا مثل حمزة وجعفر واشباههما من المؤمنين.

(4) في الطريق الاتى : ولم يكونوا يؤمنون فيكونوا من المؤمنين ، ولم يؤمنوا فتجب لهم الجنة ، ولم يكفروا فتجب لهم النار : فهم على تلك الحال مرجون لامر الله.

(4 و 5) اصول الكافى 2 : 407

(6) الشكركة خ ل.

(7) في التفسير : الشريف ، لعله من الشارف أو مصحف الشرف. اى الابل المسن.

(8) زاد في التفسير : قال : فقال له حمزة : لو اراد ابن ابى طالب أن يقودك بزمام ( ما ) فمل فدخل حمزة منزله وانصرف النبى صلّى الله عليه وآله ، قال : وكان قبل أحد.