أبا جهل إلى العلو ، وبلغه إلى الجنان ، فقال من فيها من الخزان والحور الحسان : من هذا المتعصب لمحمد إذ قد كذبوه وهجروه؟ وقيل لهم : هذا النائب عنه ، و البائت على فراشه يجعل نفسه لنفسه وقاء ، وروح لروحه فداء ، فقال الخزان والحور الحسان : يا ربنا فاجعلنا خزانه ، وقالت الحور الحسان : فاجعلناه نساءه فقال الله تعالى : فأنتم له ولمن اختاره ، وهو من أوليائه(1) ومحبيه يقسمكم عليهم بأمر الله على من هو أعلم به من الصلاح ، أرضيتم؟ قالوا : بلى ربنا وسيدنا.(2)

بيان : متيح بضم الميم : أي مهيئ للنجاة ، وفي النسخ المصححة : منج ، و هو أظهر معنى ، وطحطحت الشئ : كسرته وفرقته ، والغلة بالضم : حرارة العطش والصدى العطش.

35 - عم : قال ابن عباس : لما انطلق النبي صلّى الله عليه وآله إلى الغار أنا عليا في مكانه وألبسه برده ، فجاءت قريش تريد أن يقتل رسول الله صلّى الله عليه وآله ، فجعلوا يرمون عليا عليه السّلام وهم يرون أنه النبي صلّى الله عليه وآله ، فجعل يتضور ، فلما نظروا إذا هو علي عليه السّلام.

وروى علي بن هاشم ، (3) عن محمد بن عبدالله بن أبي رافع ، عن أبيه ، عن جده أبي رافع قال : كان علي عليه السّلام يجهز النبي صلّى الله عليه وآله حين كان في الغار يأتيه بالطعام والشراب ، واستأجر له ثلاث رواحل للنبي صلّى الله عليه وآله ولابي بكر ، ولدليهم رقيد ، (4) وخلفه النبي صلّى الله عليه وآله ليخرج(5) إليه أهله ، فأخرجهم ، وأمره أن يؤدي

____________________

(1) في المصدر : انتم له ولمن يختاره من اوليائه.

(2) التفسير المنسوب إلى الامام العسكرى عليه السّلام : 189 - 191.

(3) في نسخة : على بن إبراهيم بن هاشم : أقول : الاول مختصر.

(4) هكذا في نسخة امين الضرب ، وفى النسخة المخطوطة : وقيد : وفى المصدر : وقيل : وخلفه إه. ولعله الصحيح لانا لم نظفر على من كان اسمه رقيدا أو وقيدا.

(5) في نسخة : يتخرج إليه.