وبنو زريق : خلق من الانصار. من ثلاث نخلات ، لعل كلمة « من » بمعنى « على » كما في قوله : « ونصرناه من القوم »(1) أو للسبية ، والمصلي : الذي يلي السابق ، والعذق بالفتح : النخلة بحملها.

40 - كا : محمد بن يحيى ، عن عمران بن موسى ، عن الحسن بن ظريف ، (2) عن عبداله بن المغيرة رفعه قال : قال رسول الله صلّى الله عليه وآله في قول الله عزّ وجلّ : « وأعدوا لهم ما استطعتم من قوة ومن رباط الخيل(3) » قال : الرمي.(4)

41 - نوادر الراوندي بإسناده عن موسى بن جعفر ، عن آبائه عليهم السّلام قال : غزا رسول الله صلّى الله عليه وآله غزاة فعطش الناس عطشا شديدا ، فقال النبي (ص) : هل من ينبعث(5) بالماء؟ فضرب الناس يمينا وشمالا ، فجاء رجل على فرس أشقر بين يديه قربة من ماء ، فقال النبي صلّى الله عليه وآله : اللهم وبارك في الاشقر.(6)

____________________

ورواه غيره بالفتح والقصر ، وقال البخارى : قال سفيان : بين الحفيا إلى الثنيه خمسة أميال أو ستة ، وقال ابن عقبة : ستة أو سبعة ، وقد ضبطه بعضهم بالضم والقصر وهو خطأ ، كذا قال عياض وقال في 332 : حيفاء كأنه تأنيث ، وهو موضع بالمدينة. منه اجرى النبى صلّى الله عليه وآله الخيل في المسابقة.

(1) الانبياء : 77 ، تمام الاية : « ونصرناه من القوم الذين كذبوا بآياتنا انهم كانوا قوم سوء فأغرقناهم اجمعين ».

(2) في المصدر : طريف مهملة ، ولعله تصحيف من الطابع ، والرجل هو الحسن بن ظريف ابن ناصح الكوفى أبومحمد ، ثقة صاحب نوادر.

(3) الانفال : 60 ، وذكرنا أن تفسير القوة بالرمى من ذكر المصاديق

(4) فروع الكافى 1 : 341.

(5) في المصدر وفى كتاب الجعفريات هل من مغيث بالماء.

(6) نوادر الراوندى : 34. وفيه : اللهم بارك في الاشقر ، ثم جاء رجل آخر على فرس بين يديه قربة من ماء فقال رسول الله صلّى الله عليه وآله : اللهم بارك في الاشقر ، ثم قال رسول الله صلّى الله عليه وآله : شقرها خيارها ، وكميتها صلابها ، ودهمها ملوكها ، فلعن الله من جزى عرافها واذنابها مذابها!. انتهى والظاهر أن ( جزى ) مصحف ( جز ) والحديث يوجد ، كتاب الجعفرايت : 86 ، واحاديث نوادر الراوندى معظمها مستخرجة من الجعفريات.