بيان : الوليد الصبي والعبد ، والتبتل : الانقطاع عن الدنيا إلى الله ، والشاهق الجبل المرتفع ، والعقر : ضرب قوائم الدابة بالسيف وهي قائمة ، ويستعمل في القتل والاهلاك مطلقا. قوله صلّى الله عليه وآله : إلى إعطاء الجزية ، أي إن كانوا أهل الكتاب.(1)

28 - كا : علي ، عن أبيه ، وعلي بن محمد ، عن القاسم بن محمد ، عن سليمان بن داود المنقري قال : أخبرنى النضر بن إسماعيل البجلي ، (2) عن أبي حمزة الثمالي عن شهر بن حوشب(3) قال : قال لي الحجاج(4) وسألني عن خروج النبي صلّى الله عليه وآله إلى مشاهده ، فقلت : شهد رسول الله (ص) بدرا في ثلاثمائة وثلاثة عشر ، وشهدا حدا في ستمائة ، وشهد الخندق في تسعمائة ، فقال : عمن؟ قلت : عن جعفر بن محمد عليهما السّلام فقال : ضل والله من سلك غير سبيله.(5)

29 - كا : العدة ، عن ابن عيسى ، عن ابن أشيم ، عن صفوان والبزنطي قالا قال : (6) ما أخذ بالسيف فذلك إلى الامام يقبله بالذي يرى ، كما صنع رسول الله

____________________

(1) او من كان بمنزلتهم كالمجوس.

(2) في المصدر وفى جامع الروات في ترجمة الثمالي : البلخي ، والظاهر أنه وهم والصحيح البجلى ، ترجمه ابن حجر في تقريب التهذيب : 522 وفى تهذيب التهذيب 10 : 434 قال النضر بن اسماعيل بن حازم البجلى ابوالمغيرة الكوفى القاص ، وقال : مات في سنة 182.

(3) لعله شهر بن حوشب الاشعرى الشامى مولى اسماء بنت يزيد بن السكن المتوفى سنة 112 : وروايته عن الامام الصادق عليه السّلام في حياة الحجاج غير مستبعد ، لانه عليه السّلام كان عند وفاة الحجاج ابن 12 سنة فتأمل.

(4) لعله حجاج بن يوسف الثقفى الامير الظالم المبير المتوفى سنة 95.

(5) فروع الكافى 1 : 340.

(6) للحديث صدر تركه المصنف هنا ، وهو : قالا : ذكرنا له الكوفه وما وضع عليها من الخراج وما سار فيها أهل بيته ، فقال : من أسلم طوعا تركت ارضه في يده واخذ منه العشر مما سقت السماء والانهار ، ونصف العشر مما كان بالرشا فيما عمروه منها ، وما لم يعمروه منها اخذه الامام فقبله ممن يعمره ، وكان للمسلمين وعلى المتقبلين في حصصهم العشر ونصف العشر ، وليس في أقل من خمسة اوساق شئ من الزكاة ، وما اخذ اه. ولعل الضمير في قوله : له ، يرجع إلى الامام أبى الحسن الرضا عليه السّلام وابن اشيم هو على بن أحمد بن أشيم.