فجعل يضربني ، فضربت ام الفضل على رأسه بعمود الخيمة ، فلقت (1) رأسه شجة منكرة فعاش سبع ليال ، وقد رماه الله بالعدسة (2) ، ولقد تر كه ابناه ثلاثا لا يدفنانه ، وكانت قريش تتقي العدسة فدفنوه بأعلى مكة على جدار ، وقذفوا عليه الحجارة حتى واروه.

ونزل قوله تعالى : « لقد حق القول (3) » الآيات في أبى جهل ، وذلك أنه كان حلف لئن رأى محمدا يصلي ليرضخن رأسه ، فأتاه وهو يصلي ومعه حجر ليد مغنه (4) ، فلما رفعه أثبتت يده إلي عنقه ولزق الحجر بيده ، فلما عاد إلى أصحابه وأخبرهم بما رأى سقط الحجر من يده ، فقال رجل من بني مخزوم : أنا أقتله بهذا الحجر فأتاه وهو يصلي ليرميه بالحجر فأغشى الله بصره ، فجعل يسمع صوته ولايراه ، فرجع إلى أصحابه فلم يرهم حتى نادوه ما صنعت؟ فقال : ما رأيته ، ولقد سمعت صوته ، وحال بيني وبينه كهيئة الفحل يخطر (5) بذنبه ، لو دنوت منه لاكلني.

ابن عباس في قوله : « وجعلنا من بين أيديهم سدا (6) » :

إن قريشا اجتمعت فقالت : لئن دخل محمد لنقومن إليه قيام رجل واحد ، فدخل النبي (ص) فجعل الله من بين أيديهم سدا فلم يبصروه ، فصلى صلّى الله عليه وآله ثم أتاهم فجعل ينثر على رؤوسهم التراب وهم لا يرونه ، فلما جلى عنهم رأوا التراب فقالوا : هذا ما سحر كم ابن أبي كبشة.

ولما نزلت الاحزاب على المدينة عبى أبوسفيان سبعة آلاف رام كو كبة (7) واحدة ثم قال : ارموهم رشقا واحدا ، فوقع في أصحاب النبي صلّى الله عليه وآله سهام كثيرة ، فشكوا ذلك إلى النبي صلّى الله عليه وآله فلوح إلى السهام بكمه ، ودعا بدعوات فهبت ريح عاصفة فردت السهام

__________________

(1) في المصدر : ففلقت.

(2) العدسة : بثرة تخرج في الجسد وهى من الطاعون تقتل صاحبها

(3) يس : 7.

(4) في المصدر : ليدمغه.

(5) أى رفعه مرة بعد مرة وضرب به فخذيه.

(6) خطر بزنبه يس : 9.

(7) كركبة واحدة خ ل. بحار الانوار 4.