فقال : يا ابن أخي هذا حسبك فينا (1).

86 - عم : روي أن أبا جهل عاهد الله أن يفضخ (2) رأسه صلّى الله عليه وآله بحجر إذا سجد في صلاته ، فلما قام رسول الله (ص) يصلي وسجد - وكان إذا صلى صلى بين الركنين : الاسود واليماني ، وجعل الكعبة بينه وبين الشام - احتمل أبوجهل الحجر ، ثم أقبل نحوه حتى إذا دنا منه رجع منتقعا (3) لونه مرعوبا قد يبست يداه على حجره حتى قذف الحجر من يده ، وقام إليه رجال من قريش فقالوا : مالك يا أبا الحكم؟ قال : عرض لي دونه فحل من الابل ما رأيت مثل هامته وقصرته ولا أنيابه لفحل قط ، فهم أن يأكلني (4).

بيان : القضرة محركة : أصل العنق.

87 - يج : روي أنه لما نزل « فاصدع بما تؤمر وأعرض عن المشركين * إنا كفيناك المستهزئين (5) » يعني خمسة نفر ، فبشر النبي (ص) أصحابه أن الله كفاه أمرهم فأتى الرسول صلّى الله عليه وآله البيت والقوم في الطواف ، وجبرئيل عن يمينه ، فمر الاسود بن المطلب فرمى (6) في وجهه بورقة خضراء فأعمى الله بصره ، وأثكله ولده ، ومر به الاسود بن عبد يغوث فأومأ إلى بطنه فسقى ماء فمات حبنا (7) ، فمر به الوليد بن المغيرة فأومأ إلى جرح كان في أسفل رجله فانتقض بذلك فقتله ، ومر به العاص بن وائل فأشار إلى أخمص رجله فخرج على حمار له يريد الطائف فدخلت فيه شوكة فقتلته ، ومر به الحارث بن طلاطلة فأومأ إليه فتفقأ قيحا فمات (8).

__________________

(1) اصول الكافى 1 : 449.

(2) أى أن يكسر رأسه.

(3) انتقع لونه : تغير واختطف لامر أصابه كالحزن والفرغ.

(4) اعلام الورى : 19 ط 1 و 39 ط 2.

(5) تقدم الايعاز إلى موضع الاية مكررا.

(6) أى جبرئيل.

(7) الحبن : عظم البطن وتورمه ، والمراد به الاستسقاء.

(8) تفقأ الدمل : تشقق. واستظهر المصنف في الهامش أنه مصحف : فتقيأ. أقول : تقدم ذكر المستهزئين وكيفية قتلهم في ج 17 : 282 و 283 وفى باب معجزاته في كفاية شر الاعداء بما يخالف المذكور ههنا راجع ص 65 - 67.