ثم قال ركانة : عد ، فإن أنت صرعتني فلك عشرة اخرى تختارها ، فصرعه النبي (ص) الثانية ، فقال : إنما فعله إلهك ، عد فإن أنت صرعتني فلك عشرة اخرى ، فصرعه النبي صلّى الله عليه وآله الثالثة : فقال ركانة : خذلت اللات والعزى ، فدونك ثلاثين شاة فاخترها ، فقال له النبي (ص) : ما اريد ذلك ، ولكني أدعوك إلى الاسلام ياركانة ، وانفس ركانة يصير إلى النار ، إنك إن تسلم تسلم ، فقال ركانة : لا إلا أن تريني آية ، فقال نبي الله صلّى الله عليه وآله : الله شهيد عليك الآن ، إن دعوت ربي فأريتك آية لتجيبني إلى ما أدعوك؟ قال : نعم ، وقربت منه شجرة ثمرة (1) قال : اقبلي بإذن الله ، فانشقت باثنين ، وأقبلت على نصفها بساقها حتى كانت بين يدي نبي الله ، فقال ركانة : أريتني شيئا عظيما ، فمرها فلترجع ، فقال له النبي صلّى الله عليه وآله : الله شهيد إن أنا دعوت ربي يأمرها فرجعت لتجيبني إلى ما أدعوك إليه؟ قال : نعم ، فأمرها فرجعت حتى التأمت بشقها ، فقال له النبي (ص) : تسلم؟ فقال ركانة : أكره أن تتحدث نساء مدينة أني إنما أجبتك لرعب دخل في قلبي منك ، ولكن فاختر غنمك ، فقال (ص) : ليس لي حاجة إلى غنمك إذا أبيت أن تسلم (2).

بيان : بقره كمنعه : شقه ، وبيقر (3) : مشى كالمتكبر ، وانفس ركانة : « وا » كلمة نداء للندبة ، ونفس مضاف إلى ركانة ، ويمكن أن يقرأ أنفس على صيغة المتكلم على الحذف والايصال ، من قولهم : نفس به كفرح ، أي ضن.

يج : مرسلا مثله إلى قوله : أشهد أنك لرسول الله.

18 - قب : عن ابن عباس مثله قال : وفي رواية فدعا العذق فلم يزل يأتي و يسجد حتى انتهى إلى النبي صلّى الله عليه وآله يتكلم (4).

19 - ص : الصدوق ، عن عبدالله بن حامد ، عن محمد بن الحسين ، عن أحمد بن منصور ،

___________________

(1) سمرة خ ل ظ.

(2) قصص الانبياء : مخطوط. وذكر مختصره الشيخ الحر العاملى في اثبات الهداة 2 : 130 وكذا ما تقدم قبل ذلك عن القصص.

(3) أقول هذا بيان ما في بعض النسخ وهو : يبيقر بدل يبقر وقد فاتنا الايعاز اليه.

(4) مناقب آل ابى طالب 1 : 112.