ولقد أصاب محمد بن مسلمة يوم كعب بن الاشرف مثل ذلك في عينه ويده ، فمسحه رسول الله صلّى الله عليه وآله فلم نستبينا.

ولقد أصاب عبدالله بن أنيس مثل ذلك في عينه فمسحها فما عرفت من الاخرى ، فهذه كلها دلالة لنبوته صلّى الله عليه وآله.

قال له اليهودي : فإن عيسى يزعمون أنه قد أحيى الموتى بإذن الله.

قال له علي عليه السّلام : لقد كان ذلك ، ومحمد (ص) سبحت في يده تسع حصيات ، تسمع نغماتها في جمودها ولا روح فيها ، لتمام حجة نبوته ، ولقد كلمته الموتى من بعد موتهم ، واستغاثوه مما خافوا من تبعته (1) ، ولقد صلى بأصحابه ذات يوم فقال : ما ههنا من بني النجار أحد وصاحبهم محتبس على باب الجنة بثلاثة دراهم لفلان اليهودي ، وكان شهيدا.

ولئن زعمت أن عيسى عليه السّلام كلم الموتى فلقد كان لمحمد (ص) ما هو أعجب من هذا ، إن النبي صلّى الله عليه وآله لما نزل بالطائف وحاصر أهلها بعثوا إليه بشاة مسلوخة مطلية بسم (2) ، فنطق الذراع منها ، فقالت : يارسول الله لا تأكلني فإني مسمومة ، فلو كلمته البهيمة وهي حية لكانت من أعظم حجج الله عز ذكره على المنكرين لنبوته ، فكيف وقد كلمته من بعد ذبح وسلخ وشي (3) ولقد كان (ص) يدعو بالشجرة فتجيبه ، وتكلمه البهيمة وتكلمه السباع ، وتشهد له بالنبوة ، وتحذرهم عصيانه ، فهذا أكثر مما اعطي عيسى عليه السّلام.

قال له اليهودي : إن عيسى يزعمون أنه أنبا قومه بما يأكلون ، وما يدخرون في بيوتهم.

قال له علي عليه السّلام لقد كان كذلك ، ومحمد (ص) فعل ما هو أكثر من هذا (4) ، إن

___________________

(1) بيعته خ ل.

(2) مطبوخة بالسم خ ل.

(3) بالفتح : مصدر شوى اللحم يشويه : عرضه للنار حتى نضج.

(4) في المصدر : ومحمد صلّى الله عليه وآله كان له أكثر من هذا.