فقد غاب مهدي آل محمد ، وسيظهر أمره كما ظهر أمره ، وأكثر ما ذكرناه يجري مجرى المعجزات ، وفيها ما هو معجزة

وإن قلب الله لموسى عليه السّلام العصا حية فمحمد (ص) دفع إلى عكاشة بن محصن يوم بدر لما انقطع سيفه قطعة حطب فتحول سيفا في يده (1) ، ودعا الشجرة فأقبلت نحوه تخد الارض (2) ، وإن كان موسى عليه السّلام ضرب الارض بعصاه فانفجرت منه اثنتا عشرة عينا فمحمد (ص) كان ينفجر الماء من بين أصابعه ، وانفجار الماء من اللحم والدم أعجب من خروجه من الحجر ، لان ذلك معتاد (3) ، وقد أخرج أوصياؤه من الجب الذي لا ماء فيه الماء إلى رأسه حتى شرب الناس منه (4) ، وقال : إن المهدي من ولده يفعل مثل ذلك عند خروجه من مكة إلى الكوفة ، وإن ضرب موسى بعصاه البحر فانفلق فكان آية محمد (ص) لما خرج إلى خيبر إذا هو بواد يشخب فقد روه أربع عشر قامة والعدو من ورائهم ، قال الناس : إنا لمدركون ، قال : كلا ، فدعا فعبرت الابل والخيل على الماء لا تندى (5) حوافرها وأخفافها ، ولما عبر عمرو بن معدي كرب بعسكر الاسلام في البحر بالمدائن كان كذلك ، وإن موسى عليه السّلام قد أتى فرعون بألوان العذاب من الجراد والقمل والضفادع والدم فرسولنا قد أتى بالدخان على المشركين ، وهو ما ذكره الله في قوله : « يوم تأتي السماء بدخان مبين (6) » وما أنزل الله على الفراعنة يوم بدر ، وما أنزل الله على المستهزئين بعقوبات تستأصل في يوم أحد.

فأما تكليم الله لموسى عليه السّلام فإنه كان على الطور ، ورسولنا دنا فتدلى فكان قاب

___________________

(1) ولما دعا محمد أبا جهل ليؤدى ثمن بعير الغريب ولم يعطه أتى إليه ثعبان وقال : ان لم تخرج إلى محمد وتقض ما يأمرك لابتلعتك ، حتى خرج هائما ، وكذلك قد أظهر الله ثعبانا على أعداء آل محمد (ص) حين هموا بقتل واحد منهم عليهم السّلام. خ أقول : المصدر خال عنه. (2) أى تشقها.

(3) معتادة خ ل

(4) المصدر خال من قوله : وقد أخرج إلى هنا.

(5) ندى الشئ : ابتل.

(6) الدخان : 10.