يعني جبرئيل (ع) ، وفي رواية أبي الجارود ، عن أبي جعفر (ع) في قوله : « روح القدس » قال : الروح هو جبرئيل (ع) ، والقدس : الطاهر (1) « ليثبت الذين آمنوا » هم آل محمد ، قوله : « لسان الذي يلحدون إليه أعجمي » هو لسان أبي فهيكة (2) مولى ابن الحضرمي ، كان أعجمي اللسان ، وكان قد اتبع نبي الله وآمن به ، وكان من أهل الكتاب ، فقالت قريش : والله (3) يعلم محمدا علمه بلسانه ، يقول الله : « وهذا لسان عربي مبين (4) ».

8 - فس : « ولم يجعل له عوجا قيما » قال : هذا مقدم ومؤخر ، لان معناه الذي انزل على عبده الكتاب قيما ولم يجعل له عوجا ، فقد قدم حرفا على حرف (5).

9 - فس : « ولو نزلناه على بعض الاعجمين » قال الصادق (ع) : لو نزل القرآن على العجم ما آمنت به العرب ، وقد نزول على العرب فآمنت به العجم (6).

10 - فس : قال علي بن إبراهيم في قوله : « وما كنت تتلو من قبله من كتاب » هو معطوف (7) على قوله في سورة الفرقان : « فهي تملى عليه بكرة وأصيلا » فرد الله عليهم فقال : كيف يدعون أن الذي تقرأه أو تخبر به تكتبه عن غيرك وأنت ما كنت تتلو من قبله من كتاب ولا تخطه بيمينك إذا لارتاب المبطلون ، أي شكوا (8).

11 - فس : أبي ، عن ابن أبي عمير ، عن جميل ، عن أبي عبيدة ، عن أبي جعفر (ع) قال : سألته عن قول الله : « الم غلبت الروم في أدنى الارض » قال : يا أباعبيدة إن لهذا تأويلا لا يعلمه إلا الله والراسخون في العلم من الائمة عليهم السّلام إن رسول الله (ص) لما

___________________

(1) الطهر خ ل.

(2) في المصدر : فكيهة.

(3) في المصدر : هذا والله يعلم.

(4) تفسير القمى : 365 و 366.

(5) تفسير القمى : 391.

(6) تفسير القمى : 474.

(7) أى معنى.

(8) تفسير القمى : 497.