(ص) : ودفعها إلي بردة ، وأنا أدفعها إليك ياعلي ، وأنت تدفعها إلى وصيك ، ويدفعها وصيك إلى أوصيائك من ولدك ، واحد بعد واحد حتى يدفع إلى خير أهل الارض بعدك ، ولتكفرن بك الامة ولتختلفن عليك اختلافا شديدا ، الثابت عليك كالمقيم معي ، والشاذ عنك في النار ، والنار مثوى للكافرين (1).

أقول : سيأتي الاخبار في ذلك في باب اتصال الوصية من كتاب الامامة.

44 - فس : عن محمد بن الحسن الصفار ، عن أبي عبدالله (ع) قال : إن أعمال العباد تعرض على رسول الله (ص) كل صباح أبرارها وفجارها ، فاحذروا فليستحي أحدكم أن يعرض على نبيه العمل القبيح ،

عنه (ع) قال : ما من مؤمن يموت أو كافر يوضع في قبره حتى يعرض عمله على رسول الله وعلى أمير المؤمنين صلوات الله عليهما ، وهلم جرا إلى آخر من فرض الله طاعته ، فذلك قوله : « وقل اعملوا فسيرى الله عملكم ورسوله والمؤمنون (2) ».

45 - مع : علي بن عبدالله المذكر ، عن علي بن أحمد الطبري ، عن الحسن بن علي بن زكريا ، عن خراش قال : حدثنا مولاي أنس قال : قال رسول الله (ص) : حياتي خير لكم ، وموتي خير لكم ، أما حياتي فتحدثوني واحدثكم ، وأما موتي فتعرض علي أعمالكم عشية الاثنين والخميس ، فما كان من عمل صالح حمدت الله عليه ، وما كان من عمل سيئ استغفرت الله لكم (3).

46 - فس : أبي ، عن حنان ، عن أبيه سدير ، عن أبي جعفر عليه السّلام قال : قال رسول الله (ص) مقامي بين أظهركم خير لكم ، فإن الله يقول : « وما كان الله ليعذبهم

___________________

(1) الامالى : 242 ، أقول : في الحديث غرابة شديدة لوجوه منها : اشتماله على أسماء غير معروفة غريبة مخالفة لما تقدم في مجلدات قصص الانبياء عليهم السّلام ، ومنها قلة الواسطة بين يوسف وشعيب عليهما السّلام ، وبين يوشع وداود عليه السّلام وبين سليمان وزكريا عليه السّلام وبين يحيى عليه السّلام ونبينا محمد صلّى الله عليه وآله ، وراوى الحديث مقاتل بن سليمان من رجال العامة ، وغير موثق عند أصحابنا.

(2) تفسير القمى : 279 و 280. والاية في سورة التوبة 105.

(3) معانى الاخبار : 117.