وقال الجزري : في أسمائه صلّى الله عليه وآله المقفي وهو المولي الذاهب ، وقد قفى يقفي فهو مقف ، يعني أنه آخر الانبياء ، المتبع لهم ، فإذا قفى فلا نبي بعده.

قوله : القيم ، أي الكثير القيام بامور الخلق ، والمتولي لارشادهم ومصالحهم ، و يظهر من سائر الكتب أنه بالثاء المثلثة ، وإن الكامل الجامع تفسيره ، وهو بضم القاف وفتح الثاء ، قال الجزري : فيه أتاني ملك فقال : أنت قثم ، وخلقك قثم ، القثم : المجتمع الخلق ، وقيل : الجامع الكامل وقيل : الجموع (1) للخير ، وبه سمي الرجل قثم ، معدول عن قاثم ، وهو الكثير العطآء انتهى.

وقال القاضي في الشفاء : روي أنه صلّى الله عليه وآله قال : أنا رسول الرحمة ، ورسول الراحة ، ورسول الملاحم ، وأنا المقفي (2) ، قفيت النبيين ، وأنا قيم ، والقيم : الجامع الكامل كذا وجدته ولم أروه ، وأرى أن صوابه قثم بالثاء وهو أشبه بالتفسير انتهى (2).

28 - لى ، ع ، مع : ما جيلويه ، عن عمه ، عن البرقي ، عن علي بن الحسين الرقي ، عن عبدالله بن جبلة ، عن معاوية بن عمار ، عن الحسن بن عبدالله ، عن آبائه ، عن جده الحسن بن علي بن أبي طالب عليه السّلام قال : جاء نفر من اليهود إلى رسول الله صلّى الله عليه وآله ، فسأله أعلمهم فيما سأله ، فقال له : لاي شئ سميت محمدا وأحمد وأبا القاسم وبشيرا ونذيرا و داعيا؟ فقال النبي صلّى الله عليه وآله : أما محمد فإني محمود في الارض ، وأما أحمد فإني محمود في السمآء ، وأما أبوالقاسم فإن الله عزّ وجلّ يقسم يوم القيامة قسمة النار ، فمن كفر بي من الاولين والآخرين ففي النار ، ويقسم قسمة الجنة ، فمن آمن بي وأقر بنبوتي ففي الجنة ، وأما الداعي فإني أدعو الناس إلى دين بي عزّ وجلّ ، وأما النذير فإني انذر بالنار من عصاني ، وأما البشير فإني ابشر بالجنة من أطاعني (4).

____________________

(1) المجموع خ ل.

(2) وفي المصدر : المقتفى ، وذكر الشارح : المقفى وقال : هو أنسب.

(3) شرح الشفا 1 : 490 و 491.

(4) الامالي : 112 - 114 ، علل الشرايع : 53 ، معانى الاخبار : 19 و 20 ، والحديث طويل أخرجه المصنف في كتاب الاحتجاجات ، راجع 10 : 294 - 302 ، والقطعة في 295.