سأله نصراني عن قوله تعالى : « حم والكتاب المبين » إلى قوله : « منذرين » ما تفسيرها في الباطن؟ فقال : أما « حم » فهو محمد ، وهو في كتاب هود الذي انزل عليه ، وهو منقوص الحروف ، وأما « الكتاب المبين » فهو أمير المؤمنين علي عليه السّلام الخبر (1).

13 - فس : « والنجم إذا هوى » قال : النجم رسول الله صلّى الله عليه وآله ، « إذا هوى » لما اسري به إلى السمآء ، وهو في الهواء ، هذا رد على من أنكر المعراج ، وهو قسم برسول الله صلّى الله عليه وآله ، وهو فضل له على الانبيآء (2).

بيان : هوى جآء بمعنى هبط ، وبمعنى سعد ، والمراد في الخبر الثاني.

14 - فس : « والنجم والشجر يسجدان » قال : النجم رسول الله صلّى الله عليه وآله ، وقد سماه الله في غير موضع ، فقال : « والنجم إذا هوى » وقال : « وعلامات وبالنجم هم يهتدون » فالعلامات الاوصياء ، والنجم رسول الله صلّى الله عليه وآله ، قلت : « يسجدان « قال : يعبدان ، قوله « والسمآء رفعها ووضع الميزان » قال : « السمآء » رسول الله صلّى الله عليه وآله رفعه الله إليه و « الميزان » أمير المؤمنين عليه السّلام نصبه لخلقه ، قلت : « ألا تطغوا في الميزان » قال : لا تعصوا الامام ، قلت : « وأقيموا الوزن بالقسط » قال : أقيموا الامام العدل (2) ، قلت : « ولا تخسروا الميزان » قال : لا تبخسوا الامام حقه ولا تظلموه (4).

15 - كا : علي بن محمد ، عن علي بن العباس ، عن علي بن حمران ، عن عمرو بن شمر ، عن جابر ، عن أبي جعفر عليه السّلام في قول الله عزّ وجلّ : « والنجم إذا هوى » قا اقسم بقبض محمد إذا قبض الخبر (5).

16 - فس : أبي ، عن سليمان الديلمي ، عن أبي بصير ، عن أبي عبدالله عليه السّلام قال : سألته عن قول الله : « والشمس وضحيها « قال : « الشمس » رسول الله صلّى الله عليه وآله ، أوضح الله به

____________________

(1) اصول الكافي 1 : 479.

(2) تفسير القمي : 650 و 651.

(3) والعدل خ ل وفي المصدر : بالعدل.

(4) تفسير القمي : 658.

(5) الروضة : 379 و 380. أقول : الحديث طويل ، وفيه : علي بن حماد ، وهو الصحيح والرجل على بن حماد المنقرى الكوفي راجع جامع الروات 1 : 577.