السادس : حفظ كتابه عن التبديل والتغيير ، واقيم بعده حجة على الناس ، و معجزات غيره من الانبياء انقرضت بانقراضهم.

السابع : نصر بالرعب على مسيرة شهر ، فكان العدو يرهبه من مسيرة شهر.

الثامن : جعلت له الارض مسجدا ، وترابها طهورا.

التاسع : احلت له الغنائم دون غيره من الانبياء عليهم السّلام.

العاشر : يشفع في أهل الكبائر ، لقوله صلّى الله عليه وآله : ذخرت شفاعتي لاهل الكبائر من امتي.

الحادي عشر : بعث إلى الناس عامة.

الثاني عشر : سيد ولد آدم يوم القيامة.

الثالث عشر : أول من تنشق عنه الارض.

الرابع عشر : أول شافع ومشفع.

الخامس عشر : أول من يقرع باب الجنة.

السادس عشر : أكثر الانبياء تبعا.

السابع عشر : امته معصومة لا تجتمع على الضلالة.

اقول : قال المحقق في شرح القواعد : في عد هذا من الخصائص نظر ، لان الحديث غير معلوم الثبوت ، وامته (ص) مع دخول المعصوم عليه السّلام فيهم لا تجتمع على ضلالة لكن باعتبار المعصوم فقط ، ولا دخل لغيره في ذلك ، وبدونه هم كسائر الامم ، على أن الامم الماضين مع أوصياء أنبيائهم كهذه الامة مع المعصوم ، فلا اختصاص (1).

ثم قال في التذكرة : الثامن عشر : صفوف امته كصفوف الملائكة.

التاسع عشر : تنام عينه ولا ينام قلبه.

العشرون : كان يرى من ورائه كما يرى من قدامه ، بمعنى التحفظ والحس ، وكذلك قوله صلّى الله عليه وآله : تنام عيناي ولا ينام قلبي.

____________________

(1) يمكن أن يقال : إن امته لا يجتمع على الضلالة ، لان فيها فرقة في جميع الاعصار يتبعون الحق ، ولو اتبع غيرهم غير سواء السبيل ، فعليه يثبت الاختصاص.