يحسدونكم على صلاتكم وركوعكم وسجودكم (1).

بيان : الازراء : التحقير والتهاون والعيب. قوله عليه السّلام : والنبيون من قبله ، أي كان نبيون من قبل نوح فلم يذكرهم بعد نوح ، بل ذكر بعده من جاء بعده ، وبدأ بنبينا قبل من تقدمه ، ويحتمل إرجاع الضمير في قبله إلى النبي صلّى الله عليه وآله ، أي النبيون الذين ذكر الله. أنهم بعد نوح كانوا قبله صلّى الله عليه وآله ، وقد بدأ الله به قبل نوح وقبلهم في الآية الاولى ، ولعله أظهر (2) ، ويؤيده أن كلمة « من » ليست في بعض النسخ. والشامة : الخال. قوله : ولقد القيت أنت معه ، على بنآء المجهول. في الذروة الاولى ، لعله من ذرو الريح ، وذرو الحب أي نثره ، أي ألقيتك معه حين أخرجت ذرية آدم من صلبه ، ونثرتهم ، وأخذت عليهم الميثاق ، ولا يبعد أن يكون في الاصل والتقيت معه في الذر الاولى ، أي لقيته في عالم الذر السابق حين أخذت ميثاقه منك ومن سائر النبين. قوله : على كل نجد ، أي مكان مرتفع.

34 - فر : محمد بن أحمد معنعنا عن أبي جعفر عليه السّلام قال : قال أمير المؤمنين علي بن أبي طالب عليه السّلام : إن النبي صلّى الله عليه وآله اوتي علم النبيين ، وعلم الوصيين ، وعلم ما هو كائن إلى أن تقوم الساعة ، ثم تلا هذه الآية يقول الله لنبيه صلّى الله عليه وآله : « هذا ذكر (3) من معي وذكر من قبلي » (4).

35 - ختص : جماعة من أصحابنا ، عن محمد بن جعفر المؤدب ، عن عدة من أصحابنا (5) عن ابن أبي الخطاب ، عن ابن أسباط ، عن الحسن بن زياد ، عن صفوان الجمال ، عن أبي عبدالله عليه السّلام قال : قال لي : يا صفوان هل تدري كم بعث الله من نبي؟ قال : قلت : ما أدري. قال : بعثت الله مائة ألف نبي وأربعة وأربعين ألف نبي (6) ، ومثلهم أوصيآء بصدق

____________________

(1) إرشاد القلوب 2 : 217 - 226.

(2) والمعنى أن تعالى ذكره مع النبيين فبدأ به والنبيون قبله صلّى الله عليه وآله.

(3) الانبياء : 24.

(4) تفسير فرات : 96.

(5) تقدم الحديث في باب معنى النبوة من كتاب قصص الانبياء 11 : 59 وفيه : عن بعض أصحابه.

(6) تقدمت في باب معنى النبوة روايات فيها أن عدتهم مائة ألف وأربعة وعشرون ألف نبى وفيها غير ذلك. راجع.