ما أعطاني نبيا قبلي ، فمسألتي بالغة إلى يوم القيامة لمن لقى الله لا يشرك به شيئا ، مؤمنا بي ، مواليا لوصيي ، محبا لاهل بيتي (1).

بشا : الحسن بن الحسين بن بابويه ، عن شيخ الطائفة ، عن المفيد ، عن محمد بن علي ابن رياح ، عن أبيه ، عن الحسن بن محمد مثله (2).

بيان : قوله صلّى الله عليه وآله : بلسان قومه ، لعل المراد أن كل نبي من اولي العزم وغيرهم إنما كان يبعث أولا إلى قوم بلسانهم ، وإن كان اولو العزم منهم يعم دينهم بعدهم أهل سائر اللغات بتوسط غير اولي العزم من الانبيآء والاوصيآء ، أو كان في زمانهم إيضا يبعث نبي آخر إلى قوم بلسانهم ، فيبلغهم دين هذا النبي صلّى الله عليه وآله ، وأما نبينا صلّى الله عليه وآله فإنه قد بعث إلى الجميع بلسانه (3) ، وبلغهم ذلك في زمانه بنفسه ، فبعث إلى كسرى وقيصر وسائر الفرق ، وبلغهم رسالته.

قوله صلّى الله عليه وآله : فمسألتي بالغة ، أي دعوتي وشفاعتي كاملة تبلغ إلى يوم القيامة لهم ، فأدعو لهم في الدنيا ، وأشفع لهم في الآخرة.

7 - ما : المفيد ، عن أحمد بن الوليد ، عن أبيه ، عن سعيد بن عبدالله بن موسى (4) ، عن محمد بن عبدالرحمن العرزمي (5) ، عن المعلى بن هلال ، عن الكلبي ، عن أبي صالح ، عن عبدالله بن العباس قال سمعت رسول الله صلّى الله عليه وآله يقول : أعطاني الله تعالى خمسا ، وأعطى عليا عليه السّلام خمسا : أعطاني جوامع الكلم ، وأعطي عليا جوامع العلم ، وجعلني نبيا ، وجعله

____________________

(1) مجالس ابن الشيخ : 35 و 36.

(2) بشارة المصطفى : 103 ، وفيه وأعطى عليا مفاتيح الكلام. وفيه : لا يشرك به شيئا ، فيرضى مواليا لوصيى محبا لاهل بيتى.

(3) أي بالعربية.

(4) هكذا في النسخة ومصدره ، والظاهر أنه مصحف سعد ، عن عبدالله بن موسى ، كما يأتى في الحديث 12 في طريق الصدوق.

(5) العرزمي بفتح العين وسكون الراء وفتح الزاي نسبة إلى جبانة عرزم بالكوفة ، أو نسبة إلى عرزم : قوم كانوا بالبصرة ، كما حكى عن ابن دريد ، أو كما قال السمعاني في الانساب : وظني أنه بطن من فزاره ، وجبانة عرزم الكوفة معروفة ، ولعل هذه القبيلة نزلت بها فنسب الموضع إليهم.