الازار تولاه بنفسه ، وكان صلّى الله عليه وآله لا يفارقه في أسفاره قارورة الدهن والمكحلة والمقراض والمرآة والمسواك والمشط.

وفي رواية : تكون معه الخيوط والابرة والمخصف والسيور (1) ، فيخيط ثيابه ، و يخصف نعله ، وكان صلّى الله عليه وآله إذا استاك استاك عرضا (2).

في لباسه : وكان رسول الله صلّى الله عليه وآله يلبس الشملة يأتزر بها (3) ، ويلبس النمرة يأتزر بها ، فيحسن عليه النمرة لسوادها على بياض ما يبدو من ساقيه وقدميه ، وقيل : لقد قبضه الله عزّ وجلّ وأن له لنمرة تنسج في بني عبدالاشهل ليلبسها صلّى الله عليه وآله ، وربما كان صلّى الله عليه وآله

يصلي بالناس وهو لابس الشملة ، وقال أنس : ربما رأيته يصلي بنا الظهر في شملة عاقدا طرفيها بين كتفيه (4).

في عمامته وقلنسوته : وكان صلّى الله عليه وآله يلبس القلانس تحت العمائم ، ويلبس القلانس بغير العمائم ، والعمائم بغير القلانس ، وكان يلبس البرطلة ، وكان صلّى الله عليه وآله يلبس من القلانس التيهية اليمنية ، (5) ومن البيض المصرية (5) ، ويلبس القلانس ذوات الآذان في الحرب ، منها ما يكون من السيجان الخضر ، وكان ربما نزع قلنسوته فجعلها سترة بين يديه يصلي إليها ، وكان صلّى الله عليه وآله كثيرا ما يتعمم العمائم (7) الخز السود في أسفاره وغيرها ، ويعتجر اعتجارا وربما لم يكن (8) له العمامة فيشد العصابة على رأسه أو على جبته ، و كان شد العصابة من فعاله كثيرا ما يرى عليه ، وكانت له عمامة يعتم بها يقال لها : السحاب ،

____________________

(1) المخصف : مخرز الاسكاف ، والسيور جمع السير : قدة من الجلد مستطيلة.

(2) مكارم الاخلاق : 36.

(3) في المصدر : ويأتزر بها ، وكذا فيما بعد. وفيه : فتحسن عليه.

(4) مكارم الاخلاق : 37.

(5) في المصدر : من القلانس اليمنية.

(6) المضربة خ ل.

(7) في المصدر : بعمائم الخز السود.

(8) في المصدر : لم تكن.