قط أمران إلا أخذ بأشدهما (1) ، وما انتصر نفسه من مظلمة حتى ينتهك محارم الله فيكون حينئذ غضبه لله تبارك وتعالى ، وما أكل متكئا قط حتى فارق الدنيا ، وما سئل شيئا قط فقال : لا ، وما رد سائلا حاجة (2) إلا بها أو بميسور من القول ، وكان أخف الناس صلاة في تمام ، وكان أقصر الناس خطبة وأقله هذرا (3) ، وكان يعرف بالريح الطيب إذا أقبل ، وكان إذا أكل مع القوم كان أول من يبدأ ، وآخر من يرفع يده ، وكان إذا أكل أكل مما يليه ، فإذا كان الرطب والتمر جالت يده ، وإذا شرب شرب ثلاثة أنفاس ، وكان يمص المآء مصا ، ولا يعبه عبا (4) ، وكان يمينه لطعامه وشرابه وأخذه وإعطائه ، كان (5) لا يأخذه إلا بيمينه ، ولا يعطي إلا بيمينه ، وكان شماله لما سوى ذلك من بدنه ، وكان يحب التيمن في كل اموره : في لبسه وتنعله وترجله ، وكان إذا دعا دعا ثلاثآ ، وإذا تكلم تكلم وترا ، وإذا استأذن استأذن ثلاثا ، وكان كلامه فصلا يتبينه كل من سمعه ، وإذا تكلم رأى كالنور يخرج من بين ثناياه ، وإذا رأيته قلت : أفلج الثنيتين ، وليس بأفلج ، وكان نظره اللحظ بعينه ، وكان لا يكلم أحدا بشئ يكرهه ، وكان إذا مشى ينحط من صبب (6) ، وكان يقول : إن خياركم أحسنكم (7) أخلاقا ، وكان لا يذم ذواقا ولا يمدحه ، ولا يتنازع أصحابه الحديث عنده ، وكان المحدث عنه يقول : لم أر بعيني مثله قبله ولا بعده صلّى الله عليه وآله.

عن أبي عبدالله عليه السّلام قال : إن رسول الله صلّى الله عليه وآله إذا رئي في الليلة الظلمآء رئي له نور كأنه شقة قمر.

____________________

(1) في نسخة من المصدر : ولا خير بين أمرين إلا أخذ بأشدهما.

(2) في المصدر : وما رد سائلا حاجة قط.

(3) في المصدر : وأقلهم هذرا. أقول : هذر الرجل في كلامه : خلط وتكلم بما لا ينبغى. الهذ سقط الكلام الذي لا يعبأ به. كثرة الكلام. والمراد أنه صلّى الله عليه وآله لم يكن يهذر.

(4) مص الماء : شربه شربا رفيقا مع جذب نفس. عب الماء : شربه بلا تنفس.

(5) في المصدر : فكان.

(6) في المصدر : كأنما ينحط من صبب ، وهو الصحيح كما تقدم.

(7) أحاسنكم خ ل.