كسر التاء الاولى بلا إشباع ، وسكن الثانية ، وقيل : الضمير للقرآن أى وما يصح للقرآن أن يكون شعرا (1).

وفي قوله تعالى : « واستغفر لذنبك » : وأقبل على أمر دينك وتدارك فرطاتك بترك الاولى (2) والاهتمام بأمر العدى بالاستغفار ، فإنه تعالى كافيك في النصر وإظهار الامر « وسبح بحمد ربك بالعشي والابكار » : ودم على التسبيح والتحميد لربك ، وقيل : صل لهذين الوقتين ، إذ كان الواجب بمكة ركعتان (3) بكرة ، وركعتان عشآء (4). وفي قوله تعالى : « ولا تستوي الحسنة ولا السيئة » : أي في الجزاء وحسن العاقبة « إدفع » أي السيئة حيث اعترضتك « بالتي هي أحسن » منها وهي الحسنة ، أو بأحسن ما يمكن رفعها به من الحسنات « فإذا الذي بينك وبينه عداوة كأنه ولي حميم » أي إذا فعلت ذلك صار عدوك المشاق مثل الولي الشفيق « وما يلقاها » أي هذه السجية وهي مقابلة الاساءة بالاحسان « إلا الذين صبروا » فإنها تحبس النفس عن الانتقام « وما يلقاها إلا ذو حظ عظيم » من الخير وكمال النفس ، وقيل : الحظ العظيم : الجنة « وإما ينزغنك من الشيطان نزغ » أي نخس (5) ، شبه به وسوسته لانها بعث على ما لا ينبغي كالدفع بما هو أسوء « فاستعذ بالله » من شره ولا تطعه « إنه هو السميع » لاستعاذتك « العليم » بنيتك أو بصلاحك (6).

وفي قوله تعالى : « وقيله » : عطف على « الساعة » (7) أي وقول الرسول « فاصفح عنهم » فأعرض عن دعوتهم آيسا عن إيمانهم « وقل سلام » تسلم منكم ومتاركة « فسوف

____________________

(1) أنوار التنزيل 2 : 316.

(2) في المصدر : كترك الاولى.

(3) الصحيح كما في المصدر : ركعتين بكرة ، وركعتين عشاء.

(4) أنوار التنزيل 2 : 378.

(5) أى ازعاج وتهييج.

(6) أنوار التنزيل 2 : 389.

(7) في قوله تعالى : ( وعنده علم الساعة ) منه قدّس سرّه.