بخاتم النبوة الذي بين كتفيه على شعرات متراكمة ، تقدمت بها الانبيآء قبل مولده بالزمن الطويل ، فوافق ذلك ما أخبروا به عنه في صفته صلّى الله عليه وآله (1).

18 - يج : روي أن النبي صلّى الله عليه وآله قال : أتموا الركوع ، والسجود ، فوالله إني لاراكم من بعد ظهري إذا ركعتم وسجدتم (2).

19 - قب : كان النبي صلّى الله عليه وآله قبل المبعث موصوفا بعشرين خصلة من خصال الانبياء لو انفرد واحد بأحدها لدل على جلاله ، فكيف من اجتمعت فيه ، كان نبيا أمينا ، صادقا حاذقا ، أصيلا نبيلا ، مكينا ، فصيحا ، نصيحا ، عاقلا فاضلا ، عابدا زاهدا ، سخيا مكيا (3) ، قانعا متواضعا ، حليما رحيما ، غيورا صبورا ، موافقا مرافقا ، لم يخالط منجما ولا كاهنا ولا عيافا (4) ، ولما قالت قريش : إنه ساحر علمنا أنه قد أراهم ما لم يقدروا على مثله ، وقالوا : هذا مجنون ، لما هجم منه على شئ لم يفكر في عاقبته منهم ، وقالوا : هو كاهن ، لانه أنبأ بالغائبات ، وقالوا : معلم ، لانه قد أنبأهم بما يكتمونه من أسرارهم ، فثبت صدقه من حيث قصدوا تكذيبه ، وكان فيه خصال الضعفاء ، ومن كان فيه بعضها لا ينظم أمره : كان يتيما فقيرا ، ضعيفا وحيدا غريبا ، بلا حصار ولا شكوة ، كثير الاعداء ، ومع جميع ذلك تعالى مكانه ، وارتفع شأنه ، فدل على نبوته صلّى الله عليه وآله ، وكان الجلف (5) البدوي يرى وجهه الكريم فيقول : والله ما هذا وجه كذاب ، وكان صلّى الله عليه وآله ثابتا في الشدائد وهو مطلوب ، وصابرا على البأسآء والضراء وهو مكروب محروب (6) ، وكان زهدا في الدنيا ، راغبا في الآخرة ، فثبت له الملك ، وكان يشهد كل عضو منه على معجز

____________________

(1 و 2) لم نجد الخبرين في الخرائج ، وقد أومأنا سابقا أن نسخة خرائج المصنف كانت تتفاوت مع المطبوع ، وتوجد فعلا نسخة منه في مكتبة سلطان العلماء تخالف المطبوع ايضا.

(3) استظهر المصنف في الهامش أنه مصحف كميا ، والكمى : الشجاع ، أو لابس السلاح لانه يكمى نفسه أى يسترها بالدرع والبيضة.

(4) العياف : المتكهن. الذى يعمل العيافة أى زجر الطير.

(5) الجلف : الغليظ الجافى.

(6) المحروب : الذى سلب ماله وترك بلا شئ.