الخاتم ، والخاتم حكاه كعب الاحبار ، وقال تغلب : فالخاتم الذي ختم الانبياء (1) ، و الخاتم أحسن الانبياء خلقا وخلقا ، ويسمى بالسريانية مشفح والمتخمنا (2) ، واسمه أيضا في التوراة أحيد ، روي ذلك عن ابن سيرين ، ومعنى صاحب القضيب أي السيف ، وقع ذلك مفسرا في الانجيل ، قال : معه قضيب من حديد يقاتل به ، وامته كذلك ، وقد يحمل على أنه القضيب الممشوق الذي كان يمسكه ، وأما الهراوة فهي العصا ، وأراها العصا المذكورة في حديث الحوض ، وأما التاج فالمراد به العمامة ، ولم يكن حينئذ إلا للعرب ، والعمائم تيجان العرب ، وكانت كنيته المشهورة أبا القاسم ، وعن أنس أنه لما ولد له إبراهيم جاء جبرئيل عليه السّلام فقال له : السلام عليك يا أبا إبراهيم ( 3).

65 - ع : العطار ، عن سعد ، عن عبدالله بن عامر ، عن ابن أبي نجران ، عن يحيى الحلبي ، عن أبيه ، عن أبي عبدالله عليه السّلام قال : سئل عن قول الله عزّ وجلّ : « واوحي إلي هذا القرآن لانذركم به ومن بلغ » قال : بكل لسان (4).

ير : عبدالله بن عامر (5).

بيان : اختلف في قوله تعالى : « ومن بلغ » فقيل : المعنى ولا خوف به من بلغه القرآن إلى يوم القيامة ، وروى الحسن في تفسيره عن النبي صلّى الله عليه وآله أنه قال : من بلغه أني أدعو إلى أن لا إله إلا الله فقد بلغه ، يعني بلغته الحجة ، وقامت عليه ، وسيأتي الاخبار الكثيرة في أن معناه ومن بلغ أن يكون إماما من آل محمد فهو ينذر بالقرآن كما أنذر به رسول الله صلّى الله عليه وآله ، وأما هذا الخبر فلعله عليه السّلام حمله على أحد المعنيين الاولين ، والتقدير لانذر به من بلغه القرآن من أهل كل لسان ، ولا يختص بالعرب ، أو لانذر كل من بلغه دعوتي بلغتهم ، واكلمهم بلسانهم ، وهو أظهر ، والله يعلم.

66 - ع : ابن الوليد ، عن سعد ، عن ابن عيسى ، عن الحسين بن سعيد ، ومحمد البرقي ،

____________________

(1) في المصدر : ختم به الانبياء.

(2) في المصدر : المنحمنا.

(3) شرح الشفا 1 : 485 - 500.

(4) علل الشرائع : 53.

(5) بصائر الدرجات : 62.